古装影视剧中，我们经常能听到“奉天承运，皇帝诏曰”；听到称当官为“大人”……但其实，这些都是错的。古装剧中经常出现的几种错误可不只这些，带你一起来看看。

1、圣旨开头的“奉天承运”

各种朝代的历史剧中，在太监宣读皇帝圣旨时，开篇一句总会是“奉天承运，皇帝诏曰”。实际上，只有明清两代奉天指的是尊奉天命，承运指的是继承“五德”(金木水火土)的运行。所以“奉天承运”意为君权神授，君权是上天赐予的。

这里必须说明一点，圣旨开头为八个字，圣旨开头“奉天承运皇帝”六字是连续的，其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的不同可分为三种，分别为诏曰，制曰和敕曰。

“诏曰”是诏告天下的意思，凡重大政事须告知天下臣民的，均使用“奉天承运皇帝诏曰”。

“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的，“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。

“敕曰”有告诫的意思，皇帝在给官员加官进爵时均会使用敕曰，意为告诫官员要勤于政务，勿贪图享乐，要忠于朝廷，勿结党私营，危害朝廷。

2、皇后嫔妃与皇帝对话时自称“臣妾”

臣妾的本意为天下的男女，特指低贱的男女。一般情形下皇后和妃嫔与皇帝说话时自称为妾，妾身，贱妾，小妾等，很少有自称臣妾的。

3、对当官的都叫“大人”

称呼当官的为大人，源于清代，源于满清政府对于汉人思想的奴性控制。大人前面一般会加上姓，比如刘大人，但是现在的编剧都称呼和珅为和大人，这就不对了，和珅姓和吗？不是，他姓钮钴禄，和珅是他的名字，所以按照汉人的叫法叫钮钴禄大人还差不多。

4、奴才和奴婢

宦官自称奴才始于明代。清朝的满臣和入了旗的汉臣也自称奴才，没入旗的汉臣只能自称臣。事实上，这是清廷的一种民族歧视，因为臣比奴才地位更低。而且清朝的女官(即高级宫女)也是自称奴才。

宫女们对皇帝和后妃都自称奴婢，这也是不对的。奴婢的本意为奴隶，男称奴，女称婢，奴婢是没有自由的。倒是在元朝的戏剧中有发现宦官自称奴婢的，所以可以知晓宦官有自称奴婢的。

5、对父母的称呼

现在的古装剧，不管哪朝，汉人对自己父母的称呼都为爹娘，事实上这未必，称呼各朝都有差别，比如说南北朝隋唐时期称呼父亲为耶耶，称呼母亲为阿娘。

6、哀家

什么叫“哀家”？哀家绝对不是皇后自称的词！哀家的意思是(先帝)死了，作为未亡人，了无生趣。而且，这个词是古代戏台上用的！请不要让那些皇后、嫔妃们装模作样地说：“哀家如何如何”了，成不！

另外，还有的皇太后未死先知，自称谥号。例如某剧中孝庄多次自称“我孝庄……”，实际“孝庄”这个名号是在她去世之后给她议定的谥号，在她生前根本不会知道。

7、嫔妃自称“本宫”

本宫顾名思义就是指一宫之主，也就是说只有一宫之主才能称本宫。比如说皇太极在1636年立的五宫，分别是清宁宫皇后博尔济吉特氏，关雎宫宸妃博尔济吉特氏，麟趾宫贵妃博尔济吉特氏，衍庆宫淑妃博尔济吉特氏，永福宫庄妃博尔济吉特氏，也就是说只有这五宫的女人才有资格称本宫，剩余的皇太极的其他女人都没有这资格。

大家可能都不知道，太子也能自称本宫，这是因为太子是东宫之主。因此本宫并不只是皇帝女人的专有称呼。至于现在的电视剧有的不是一宫之主的女人也自称本宫，是错误的。

7、清朝的发式

清初颁布的剃发易服令，要求汉人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的发式，汉人奋力反抗，当时造成了满清的镇压，著名的有嘉定三屠，扬州十日等。清初的发式是金钱鼠尾，也就是后脑勺留一撮头发然后垂直留辫子。而现在有关清朝的戏的那种后脑勺大辫子的发式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是这个样子的。

8、击鼓鸣冤

现在的影视剧中百姓向官吏击鼓鸣冤的情节时常出现。然而衙门前的鼓最早并不是作如此用，而是官吏的下班铃声，鼓一敲就宣告下班了。而作为百姓鸣冤用则是始于明清，在此之前并非如此。

9、称太监为 “公公”

公公只是对于年纪较长并且地位最高的尊称，这个就好比我们现在可以称呼老爷爷为老公公，须是年老之人。只不过年老往往和地位有一定挂钩，地位高的太监往往年纪都较大。

另外这里补充说明一点，用老公称呼太监，这也是确有其事，只不过是明清两朝的北京市民对于太监的一种俗称。史料记载：《红楼梦》第83回：“门上的人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老爷。’贾赦道：‘请进来。门上的人领了老公进来。’”

10、不应该出现的食物

番茄，花生、土豆，辣椒，玉米，都是在明朝才传入中国的，但是现在的电视剧明朝前就有这些东西了。黄瓜，葡萄，核桃，石榴这些都是在两汉时期传入中国的。