你以为的：古代父母去世之后，随便挖个坑来埋葬。

可实际情况是：大胆，这是王老爷的土地。

在我们的文学作品当中经常会出现这样一个场景，某个女子自己的父母突然之间去世，不论是遭受疾病还是突发灾害。

但是只要去世之后，那么这个女子就有可能落魄地走到街头某个角落里面，然后身上挂个牌子，上面写着卖身葬父。

为什么呀？只是父母去世而已，虽然这件事情的确值得伤心，而且也值得同情，但完全没有必要出卖自己的身体来埋葬自己的父母。

天下那么大随便找个地方挖一个坑，草草的埋掉不就可以了吗？有必要卖身葬父吗？这种卖身葬父是一种宣传还是一种伪孝顺？还是说背后有什么猫腻呢？我们来看一下。

第1个关于土地的问题。在古代的时候，尤其是开国皇帝的时候，其实土地分配是非常均匀的，基本上就保证了每一个穷苦老百姓都能够拥有一片属于自己的土地。

也能够保证通过这片土地种出来的粮食，既能够养活自己，也能够上缴一部分税务来帮助朝廷渡过灾难和危机，要注意刚才我们讲的有一个前提，那就是每一个朝代的早期时候。

因为这个时候的皇帝普遍非常贤明，而且天下刚刚经过动乱，自然不敢在土地上下功夫。

但是伴随着封建王朝统治时间越来越长，就会出现非常可怕的土地兼并现象，什么叫做土地兼并。

举一个简单的例子，比如在某个朝代，读书人是可以通过不纳粮或者拥有免纳粮的权限的。

那么这种情况之下就会有一些人把读书人拉拢当做上门女婿，还有一些人就是读书人，然后通过自己的某些手段和方式积累了大批的土地，这些土地都是有主的土地。

而在古代的时候，普通老百姓对于土地的珍贵程度就在一定程度上导致除非是没有任何人居住的地方，但凡是有人居住的地方，所有的土地都是有主的。

如果说你自家里人去世了埋在自己的土地里面是没有问题的，但如果你只是一个路人甲，自己的父母去世了却没有地方埋葬。

这种情况是确确实实发生的，除了暴尸荒野没有其他的方法。

那有人就说了我不可以找到一个地方，这个地方没有人种地，然后这个地方也没有主人吗？理论上来说是可以找到的，但是找到这样土地的概率，那几乎是可以忽略不计。

因为几乎每一片土地或者每一片区域都有土地的直接负责人，也可以称之为大地主，这些地主拥有着广袤的土地良田，通过这些土地的种植来获得收益。

说得再直白一些，人家就是宁愿让土地空着，也绝对不会把土地里面挖一个坑来埋葬你的父母的。

这也就是为什么在明朝的时候，开国皇帝朱元璋父母去世之后，竟然没有土地来埋葬，为什么没有土地来埋葬？

因为压根就没有无主的土地，只要是土地就是有主的，那有人就说了我不可以在自己家门口随随便便刨一个坑给埋掉吗？这就触及到第2个问题了，叫做礼仪规制的问题。

第2点，礼仪的问题。

对于古代人来说，尤其是封建阶级时期的人们是相信人有轮回的，也就有那句话，我就是做鬼也不放过你这件事情。

其实现在看起来是无稽之谈，但是对于古代人来说，那确实是实打实的，尤其是部分古代的老人，他们真的非常相信这句话。

可是古代的部分女子他们在没有嫁出去或者已经成为寡妇的前提之下，根本就没有闲钱，也没有任何资本来给自己的父母安排好身后事。

这个时候的这些子女其实是非常可怜，也是非常可悲的一个群体，没有钱还希望能够给自己父母办的风风光光的，最起码让自己的父母不寒碜，就需要面对两方面的问题。

第一方面是没有土地，第二方面又没有钱财，理论上来说如果有钱的话就不会发出土地的问题，实在不行你可以和地主商量一下，给人家一两银子或者二两银子要一小块土地，把这一小块土地当做埋葬自己父母的地方，但是没有钱那就一切都白搭。

说得再直白一些，所谓的卖身葬父，那些女子他们基本没有任何的生存能力，就算是不卖身葬父，早晚有一天自己也会饿死。

与其如此倒不如通过卖身葬父的方式，既能够给父母风风光光地送走，同时自己还能够找一份活找一份工作。

虽然这一份工作想起来有那么一点点的不堪，但总算是有一份属于自己的工作，总算是能够高高多多少少获得一份比较可观的收入，最起码饿不死。

这其实就是封建王朝统治阶级时期的悲观之处，也是可悲之处，实际上封建王朝统治阶段也没有我们想象的那么好，也没有我们想象的那么可观。

在一些实际的运作过程当中，总归会有这样或者那样的问题，而其中有一些问题根本就无法解决，处在无解的状态。

所以与其说卖身葬父对于一个女子来说是悲哀，都不如说是封建统治王朝时期的对于这个封建王朝的悲哀。

尤其是在乱世当中，卖身葬夫这种事情屡见不鲜，也可以称之为层出不穷。