《赠陈君景初》——吾尝奇华佗，肠胃真割剖。神膏既傅之，顷刻活残朽。

我国的神话色彩很是浓郁，源于这数千年来悠久的历史文化，在各种领域也出现了不少的名人故事，不断流传在民间当中，成为脍炙人口的佳话。

图1

在古代医疗领域，华佗在人们的印象当中尤为深刻，尤其是

在《三国演义》当中华佗给关羽刮骨疗毒和试图给曹操做开颅手术等等事迹，但关于神医华佗的种族的一则消息爆出，令人唏嘘。

就是一直被认为是中国人的神医华佗竟然是印度人，令无数人都抱着怀疑的态度，难以接受，直到清华的教授经过考究之后，一针见血指出了华佗的真实身份，为了能够服众，更是直接晒出了证据！

华佗

历史的文化魅力体现在时代的悠久，对于记载的数千年前的故事具有一定的神秘色彩，给现代人一种追求真相的好奇心，但在古代认知的局限性下，所以使得很多广为流传在民间的故事与真实的历史故事存在着巨大的差异。

图2

虽然并不影响古代文学的发现，但对于历史真实人物来说，真实的情况会让人大跌眼镜，众所周知，

在我国古代医学历史上存在三大神医，分别是华佗、张仲景、董奉。

其中张仲景、董奉的记载最为详细与真实，但对于华佗来说，大多数人对于华佗的印象是

存在《三国演义》当中的描绘，其中以给关羽刮骨疗毒和试图给曹操做开颅手术后被多疑的曹操所杀的故事最为脍炙人口。

但在历史上华佗却存在着巨大的争议，其中在西方文学和中国文学上的记载也存在的诸多的问题。

图3

其中以华佗的身份的不是中国人，而是印度人的说法快速传播，而传播的源头，竟然是在潜心研究历史人物的清华教授陈寅恪所提出来。

这一说法的提出，无不令无数的华人感到震惊，十分不相信这样的结果，

这样的结果对于上千年都对华佗是中国人身份丝毫不怀疑的国人来说，是颠覆认知的存在。

证据

那么究竟是什么原因让一心研究历史人物的清华教授陈寅恪提出这样的说法呢？

图4

原来陈寅恪教授在研究到了华佗时，通过了解了关于华佗的背景之后，一针见血的提出了这样的说法，这样的说法自然是会受到众多人的质疑，

所以陈寅恪教授也是直接晒出了证据，想要用自己的研究结果来证明自己是对的。

原来在陈寅恪教授的研究下，先是对华佗的时代进行了解，《三国演义》作为文学作品来说自然是虚虚实实，并没有什么真实的历史参考价值。

所以陈寅恪在研究了《三国志》时，

发现了华佗出现的时代在东汉末年之后

，也就是说，华佗从来没有给关羽刮骨疗毒，也没有试图给曹操做开颅手术，甚至都没有与这些人物相遇，

时代就已经对不上了。

图5

再者就是华佗的名字当中的佗字，在陈寅恪翻阅所有书籍时，发现佗在中国历史上几乎是没有出现过，

但是在印度的宗教当中，佗字却广泛存在，很有可能是当时印度文明思想传播到了中国，直到千年后的翻译之下，才出现了华佗这样的一个人物。

麻沸散

华佗最大的成就就是研制出了具有麻醉效果的麻沸散，而当时的麻沸散的原材料极大可能就是

含有麻醉效果的曼陀罗花

，这样的花在当时并不存在我国，而是存在印度当中。

但在中国那个讲究针灸中药的时代，有西医的治疗方式很显然不合理，也就可以推断出曼陀罗花是华佗从印度带过来的，这才有了传说华佗能够做开颅手术的故事。

图6

还有就是华佗带来的五禽戏，也是在当时的时代十分流行，现在看来，五禽戏似乎与印度的瑜伽有着异曲同工之处，

让人不禁猜测五禽戏也很有可能是来自与印度这个国家，让华佗的身份开始越来越神秘。

结语：

虽然陈寅恪教授对于华佗的研究展现出了这样的结果，并且提出了似乎合情合理的证据，但是在我国的墓葬开发当中，还是存在着华佗的墓葬。

也就是说，陈寅恪教授的说法很有可能是一种错误的研究方向，这样的行为与之前孙悟空被认为是印度的神猴，但最后在不断的历史考究之下，最后孙悟空还是被认为是中国的本土猴，所以对于华佗是印度人的身份，大多数人不敢苟同！

参考文献：

《三国志》