在战场上，敌我双方互相厮杀，为了取得胜利不惜牺牲生命，一定会造成巨大的伤亡，即使取得胜利的一方，也会杀敌一千，自损八百。那么在战争结束之后，死亡士兵的尸体会如何处理呢？唐代著名诗人杜甫曾写过这样一句话，“君不见，青海头，古来白骨无人收。”

历史上战争结束后，死亡士兵的尸体怎么处理？

对于收容各自战士的遗体，双方一般都很有默契的，因为在战场上不可能只有一方士兵的尸体，只要战争打响，一般都会用敌我双方的尸体来掩盖整个战场，而收容问题只能战争打完以后了，而有些是随打随收，那只限于是在向前推进时发生的少量人员伤亡，专门会有一队人负责向下抬伤员和战死士兵的尸体，而战争程一边倒的势态时，一般败的那一方会一去不回头，那打扫战场的事情就由胜利方和红十字会来负责了，而如果对方想要替战友们收尸，那胜利方一般会提供便利，让对方把自己的弟兄们抬下去，这是出于人道考虑，大部分是因为不想替敌人收容这些大麻烦而以，而敌人不回头的情况发生后，尸体会很快被收拾干净，尤其是在夏天还有春雨季，因为这两个季节是最容易导致尸体腐烂的情况发生的，那瘟疫也会随之流行，加之恶臭，这比一场毒气战及细菌战的杀伤力都大，那导致的后果会更严重。

所以，出于这种考虑，战后敌、我方尸体的收容问题是第一要务。

一、将这些士兵的尸体集体埋葬

埋葬这个方法呢，一般是比较常用的，而且这种埋葬方法花样还比较多，比如说堆积成金字塔模式的，或者是埋葬在路的两边，外慑不臣，内安人心。这个方法对待死去的士兵还是比较文明的，能让逝者安息！

二、将尸体全部烧掉

也就是我们现在说的火化，古罗马曾经也有类似于把尸体堆在一起，堆完之后是一把火烧掉。这个处理方法可能在中国古代采用的较少，因为比较残忍吧，但是游牧民族以及兵匪对这个办法非常热衷，大多数是屠杀之后的简单处理。

三、弃之不理，暴尸荒野

这种弃之不理，暴尸荒野的做法还是比较残忍，但是毕竟“马革裹尸还”只属于胜利者，所以失败者的尸体胜利的一方也不会帮忙处理，也就只能弃之荒野，任由野兽分食。君不见，青海头，古来白骨无人收。”杜甫的《兵车行》大约是对残酷战争最好的诠释了吧！

战后的抚恤

打了几千年仗，打出了完备的军事理论，更打出了相应的抚恤和救治机制。

在古代，无论是在战争中还是训练中受伤或者致残，朝廷都会给受害者相应的优待和抚恤，主要有：赐药、赐钱、赐绢，对阵亡者的安葬补贴以及对其子女或亲属的救助、减免徭役、赋税等。如西周时期，姜子牙就建立了完备的优抚救助制度，规定：“凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归邑墓，此坚军全国之道也；军人被疮，即给医药，使谨视之。医不即治视，鞭之”。

到战国时期，由于战争频繁，抚恤和救助阵亡或伤残兵士也就更加完善，《墨子》记载说：“吏卒民死者，辄召其人，与司空葬之，勿令得坐泣。伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日三升、肉二斤，令吏数行闾”。即：士兵战死了，官员要来死者家中负责丧葬，费用自然是由地方官府承担，对于受伤的士兵，则要赐给他们酒肉，让他们能够得到妥善的照顾。

再来说说三国时期，曹魏对于战死的士兵，要给家属土地、耕牛、米谷，让他们能够满足基本的生存，不至于因为家中顶梁柱战死而带来灭顶之灾。蜀汉、东吴也都有类似的制度，毕竟在战乱纷争的年代，如果政权对待受伤或者阵亡的士兵优抚工作做得不够好，士兵们又怎么会毫无后顾之忧的在战场上拼杀呢？

而要说抚恤制度最完善的，还得是宋朝。

为什么呢？因为从宋朝开始，兵农合一的半职业化军队彻底退出历史舞台，宋朝全面推行的募兵制，所有士兵都是专一从事当兵这一职业的，他们当兵的原因不是被迫征召，而是为了得到固定收入主动参军。

宋朝的禁军和厢军除了每月固定的月俸外，还会定时发放蔬菜、衣服、粮食，每隔三年郊祀的时候，还会例行对士兵们进行赏赐。士兵们赚到的这些钱，多数会寄回家里，或者在退伍时由自己带回，这样即便受伤或者士兵本人阵亡，家属都有相对富裕的钱财来进行接下来的生活。

当然，除了月俸外，日常行军打仗，还有专门的医官负责士兵的健康。值得一提的是，宋朝的军营医官，都是由太医院统一派遣的，而且每隔三年还要对守边的士兵健康状况进行抽查，以防止有的随军医官不负责任。遇到天气炎热的时候，还需要给士兵发防暑降温的药品。

对于阵亡的士兵，宋朝的抚恤主要包括以下几个方面：

1、收敛安葬。这个在前面已经说了不少，就不多说了。

2、招录子弟。如元丰元年曾规定：“阵亡并安南病死军士，听其子孙弟侄年二十以上一人充填”。

3、赐给田宅。宋朝的赏赐特别丰厚，这得益于宋朝雄厚的财力。如宋神宗时期规定：诸军阵亡军士祖父母、父母、妻无子孙依倚者，人日给米二升，以终其身。此外还有数额不等的田宅、布匹。

4、减免赋税。士兵战死后，家庭经济往往遭受重创，为了让这些孤老残幼能够生存下去，宋朝还会减免死者家庭的赋役负担。

当然，如果是受伤致残的，朝廷自然也不会不管，即：军士因战重伤不任征役者，且给全分衣粮。此外，还会提供住房以供居住。可见，虽然古代是典型的人治社会，但在士兵的抚恤和救治上，措施很完备，这一点还是很暖心的。

总结：对战后尸体的处理，是具有很重要的安全意义的，随着多次瘟疫的发生，统治者也逐渐认识到了这个问题，并开始有所改观。