宋朝建立之后，不论是在政治统治措施还是经济发展方式上都出现了很大的革新，与此同时在上层建筑的一个重要部分科举考试也在不断的完善。但万万没想到的是，宋代的科举制度，引发了南北之间一场严重的对立，他们不仅互相歧视对方，而且还对宋朝的社会心理造成了深远影响，那么你知道这其中到底是怎么一回事吗？

一、宋代科举制度虽然在不断完善发展，但也对宋代南北地区的社会心态带来互相歧视的状态

首先我们去看一看宋代时期的科举制度，它是怎样的一个发展情况，或者说它在制度上已经到达了何种程度。宋代的科举基本上是沿袭了唐朝的科举制度，分为公举和科举两部分，他的考试制度虽然是沿用唐代的体制，但是也有一些变革之处，例如在科举取士的名额方面进行了扩大，让官僚通过科举得以晋升。其次就是在考试当中还实行殿试制度，称之为廷试，主要是由皇帝亲自主持的考试，到了宋太祖年间，这一制度就基本上定下来了，成为了定制。

其次，还有就是实行了糊名和誊录制度，为的就是让考生的姓名和阅卷过程当中都尽量避免作弊行为，防止阅卷者认出考生的笔记，这样就最大程度上保证了科举取士的公正性避免权贵之间相互勾结结党营私的风气受到了一定的抑制。

除了有这一系列完备的改革措施之外，送来政府还大力倡导人们去参加科举考试，并采取了一系列积极的措施进行鼓励，这一点我们非常容易理解，宋代的治国理念就实行的以文治国，自然宋代的读书风气就比较的浓厚，加上统治者对于读书人也是非常重视的，最大程度激发寒门的知识分子参加到科考当中。

但是即使有如此完备的科举制度，也引发了南北之间相互歧视的社会心态。这主要表现在南北文化上的相互歧视和政治上的相互攻击。

首先从文化上来说，因为在北宋时期的科举考试当中非常重视经史之学，自然而然，北方他们也一直都是重视着经史之学，南方地区的考生由于在于北方的文学熏陶当中有所不同，而且他们在文学方面和经史学术方面都有很大的差异。特别是在进士科的考试当中，重视的是诗赋文辞需要考生有一定的文学水平，加上南方地区的人本身也比较喜爱诗赋，这自然给了南方的考生很大的优势。

北方从一个历史维度来说，不论是帝王将相还是史学家理学家，他们都非常的重视经史哲学，对于这类师傅的学术了解就比南方人更少，自然而然就有了一定的劣势。但是为了能够割据注释，北方的士子其实并不屑于去研究诗赋文辞，虽然他们在准备过程当中会大量准备诗词文赋作品。

与此同时，当时的人们认为，在不同的朝代当中，如果是南方人执政，天下就会招致祸乱，如果是北方人执政的话，天下大治这种重北轻南的歧视心态由来已久，也是根深蒂固。就拿江休复在书籍《江林几杂志》当中说到过，他认为南方人不足以去进取科举考试，而且能够夺得状元也是一种侥幸，与此同时北方人对南方人这种轻视和排斥的态度是非常明显的。

还有就像《道山清话》当中记载过，司马光与吕慧卿他们在针对一些国家大事的时候，发表自己的言论于神宗面前，但当时两者都透露出彼此难以相容的姿态，因为一个是北方人，一个是南方人，他们之间有着巨大的差异，以及彼此之间都互相歧视，这也是当时的一个现状。

二、由科举制带来南北歧视心态出现，其背后到底是何种缘故？

宋代时期南北出现互相歧视的心态，其实背后有深层的原因的，下面我们将进行一一探求。宋朝相较于他的前一个朝代来说，他的国力都大不如前朝，但是他却在我国历史上占据着重要地位，特别是他的文化方面的成就是比较突出的。但是却出现了南北巨大的歧视心态，特别是在科举考试当中体现得尤为明显，其中之一的原因就是宋朝时期的政府在对待科举考试的名额分配上存在着不平衡性。

因为政府在限制参加科考的人数方面，一方面是为了保证录取的质量，与此同时要能够最大程度体现出科举考试的行为规范，自然而然朝廷在对待录取名额上面就有一定的差别，对于才子比较众多的地区，它的名额不一定很多，但那些荒僻地带文化相对落后的地区录取的名额也未必就很少这样也是因为各地经济文化，发展有很大的差异有关。

这在我们现代社会也是如此，各个省份的考生人数以及学习方面的具体要求都有一定的差异，自然在录取方面也会表现出很大的不同。

根据北宋时期英宗统治的治平三年参知政事欧阳修就给皇帝上书过，当时东南各地区参加考试的两三千人当中，只有二三十名人有资格进入到下一个考试当中选取的比例是一百比一, 但对于西北地区明明只有一百人左右参加应试考试，但却有十名合格者选取的比例是十比一这难免会造成人不同地区的特别是录取比例较小的学子内心不平衡。这样就遭到了南方地区人们的反对，针对这种情况政府也做出了一些措施进行调整，对于北方地区的学子来说，他们的比例有所减少，同时在对北方人进行照顾的同时，也不得不考虑到南方地区学子的呼声。

除了录取名额方面有所差异之外，录取的标准也是有很大的不同，特别是宋朝时期的统治者重视北方，忽略南方，自然在对于北方士人的标准上较为宽松，而且还实行南北方分别考试的方法，这其中就有双重标准。

这都体现出了很大的不公平性，同时北方政府它的既定国策是重视经史之学。在历史文化上，北方人多注重经史哲学，其中就以儒家思想为基础的经史学术思想为重点。同时北宋的统治者也将儒家思想作为自身巩固统治的根本，久而久之北方人就对儒家思想有了一定程度的熏陶，而且也熟读经书，自然对经史类的书籍就比较的有优势。在这种情况下，北宋的科举政策就不断地向北方学子倾斜。即使到了真宗和仁宗时期，有南方人参与到政治当中，北方人的这种优越心理还是特别强烈，排斥南方人鄙视南方人，与此同时南方人也比较的鄙视北方人，他们不论是在文化上还是在政治上都是一个敌对的状态。

三、结语

宋代科举考试方面的这些差异，对于南北之间的社会心态造成了深远影响，首先北方重视经史之学而轻视词赋文风让他们在许多方面都有了非常大的消极影响，因为这些经史类的在摆脱不了章句的束缚，与此同时也难免会走向迂腐的境界自然而然开始落后于社会的发展落后于时代让北方的学术，受到了一定的阻碍。

与此同时南方的学子因为在后期不断地加入到科举考试当中，并且取得了很大的成就之后，就推动了南方文辞之学的兴盛。在这种情况下，也带动了南方地区文学的发展，同时也促进了印刷业的前进，因为书籍作为文化传播的重要载体，都与当地的文化氛围有很大的关系，加上南方人在科举方面的不断成功，让南方的书院也有了很大的发展。

由此种种，我们看出南北之间在关于科举考试当中所产生的歧视心态，是背后有一定的因素所影响。这对于我们了解南北之间互相歧视心理有了进一步的认知，同时对科举制度造成的南北歧视有了更多维度的了解以及对宋代这种现象产生背后所隐藏的深刻原因做到了更为具体的剖析。

但我们必须要说的是，虽然不同地区经济发展，文化发展，甚至是教育的进步程度有所不同，但也要摒弃这种互相歧视的心理状态，因为在互相歧视的过程当中，就会将自己所拥有的东西进行无限放大，对对方的所具有的趋势就会非常鄙夷，这其实是不利于自身发展的，也是不利于国家整体的文化进步的，只有双方不断汲取对方的优势和发现自身，所具备的不足之处，这样才能够在相互理解和相互认知的过程当中达到求同存异，共同进步，这也是对整个国家和民族的文化发展是大有裨益的。