《华阳国志》记载了一段三国蜀汉建立之前，刘璋时期，设立的江阳郡，管得还有点宽，内江、资阳一带当时都属于江阳郡管辖。下设江阳、汉安、符县（今合江和赤水河中下游一带）、新乐（今南溪）四县。虽然只有四个县，但北面包括资阳、内江、自贡，西面包括南溪、江安，南面包括贵州的赤水、习水、仁怀，可见江阳管辖之宽。

这个也引起了诸葛亮对这一块的注意，于是派赵云“遣云从外水上江阳”（《三国志》）。也有人说诸葛亮也来过泸州，于是就有了很多关于他的传说。这些东西你可以质疑，但是老百姓对传说是深信不疑的。

其中就有一个说法，“始建于蜀汉”，《大明一统志》：“龙透关，世传为诸葛亮所立”。后来的《嘉靖四川总志》《嘉庆四川通志》《嘉庆重修一统志》《增订广舆记》等等皆用其说法，不过都是世间传说，就是民间流传。

也就是说，龙透关最早是在江阳的一处古关隘，地势险要，易守难攻，又属于泸州忠山的咽喉，因为它像是一条巨龙一样穿透长江和沱江而得名。

至于是不是诸葛亮建的，还需要考证。因为目前能看到的史料诸葛亮跟江阳（注意说的是江阳）有关联的内容只有两条。（这里不包含民间传说。）

其一是《永乐大典》:“先主入益州，遣诸葛亮、张飞等引兵溯流定江阳，即今‘州域’也。”

其二是《元和郡县图志》:“初，曹公入汉中，诸葛亮出屯江阳。”

虽然《出师表》有“五月渡泸”，但是这个泸水，跟今天的泸州乃至江阳其实扯不上关系。它更多的是在历史上，至少有四条河曾被称为泸水，即大渡河、安宁河、雅砻江和金沙江，前两者称泸水的时间较晚，诸葛亮率军渡过的应是金沙江或雅砻江。而按《三国志》数条记载：“明年(建安十七年)，诸葛亮、张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳。”

诸葛亮是与张飞、赵云一同溯江入蜀的，诸葛亮先占据白帝，后与张飞、赵云同入江州，最后直取成都;张飞进占江州;赵云则由江州而出，进占江阳。

以此可知，《永乐大典》所谓的“遣诸葛亮、张飞等引兵溯流定江阳”，实际应该是“等”中的赵云“溯流定江阳”，而诸葛亮有可能根本没在江阳逗留，如同成立就谈不上他修建龙透关了。倒是赵云在泸州也有很多传说。不过以上都是推测，也无法推断正确。

但是从明朝起，这个关隘是肯定有的，不过它还有另外一个叫法，“神臂关”。在《新建神臂关碑记》有所记录。是明朝崇祯时候重新修建的事情。也有人说可能是跟神臂城的混淆。

只是二者隔得太远，一个在弥陀一个在现在的忠山老城区西面，神臂城是南宋末年，这个重修在明朝末年，相去甚远，关联不大。

而且今天我们城市的建设，龙透关还算保留较完整，然而实在无法想见它如何能作为抵御关口备受重视。当然城市建设的发展，改变古城的布局，那是无法对比了。

即便是在民国时期，泸州起义这里也是重要战事之地，龙透关也从古关隘，又演变成了城防关口，在泸州起义中，作为泸州外城防御重地的“龙透关”已成为了敌我两军反复争夺的要地，从中也能看出，此时，“龙透关”已不单单是位于泸州外围、远离城市的一处关隘了，其已成为泸州城防之重要组成。去看看后来泸州修建的泸州起义纪念碑就明白了。

正是因为泸州起义的重要性，今天才能成为红色教育基地，以及又是地方名胜古迹，也算是泸州厚重历史的见证了。

更有意思的是，好像全国叫龙透关的关口只有泸州一处，跟泸州仅存的一道老城门凝光门一样，都是绝无仅有还保存下来的古迹，对地方人文爱好者和泸州自身历史文化名城来说都是一大幸事，这就是地方重视和保护起来的好处。