汉朝皇帝元帝,在竟宁元年选的修女王蔷,代表皇家公主和匈奴联姻,代替朝廷出使西域安抚匈奴,两年后丈夫病逝。继承帝位的儿子也继承了父亲的妻子;没几年儿子病逝她又被接替单于位置的小叔子给娶了,一个女人嫁给父子三人为妻,其中辛酸苦辣无人能体会。
这段看起来天方夜谭一样荒诞不经的故事,是沿袭了匈奴的民俗婚嫁习惯;匈奴在战争年代有父亡子承,兄亡弟承的传统风俗,继承人要承担起照顾他的女人和孩子的责任,通过婚嫁的方式是为了保障他们亡妻及儿女的生命安全。这样的习俗传说却发生在真实的历史事件中。
联姻和亲
汉时,据《琴操》记载,昭君出生于湖北秭归,在全国为皇帝选秀女时,16岁的她被父亲主动献给了汉元帝。昭君自幼勤习诗画,精通音律和女红,到了宫里本以为是将来可以入选嫔妃,不想宫中画工黑暗,对清高的王才女不肯用财物打点很不满意,作画像时就丑画了她。
在宫中一直得不到皇帝的宠幸,等于日子混到老也是暗无天日没盼头,得不到皇帝的封赏家人也就得不到赏赐重用。王昭君正是在这样的环境里赶上呼韩邪单于来到汉都,向汉元帝求得联姻以结两国姻亲附属国同盟,没有公主愿意去成年累月不洗澡的大漠上做王后,皇帝犯愁。
宫里执事的官员给汉元帝出主意,他说宫中秀女几千人不止,把招宫女顶替公主嫁给匈奴单于做王后的消息传到后宫,谁愿意替公主和亲大肆赏赐。秀女王昭君听到这个消息就动了心,在宫里每天早起晚睡的劳作,日子过得冷冷清清,等皇帝宠幸不知何年,代公主和亲不错。
代替公主和亲有很多好处,也好歹能过上正常人的日子。站在大义的角度说话利国利民安邦乐业,就小处私语家里人也会得到皇帝的赏赐照顾,比一直在后宫做宫女没有机会出头老死宫中强。
王昭君想明白就报名代替公主去和匈奴联姻,皇帝也赶紧把她的画像送给呼韩邪单于过目,见到昭君气质天生如仙女下凡,单于喜不自禁,急急忙忙和汉朝签订做个乖乖女婿的协议。见这个粗鲁健硕的马上夜叉如此乖顺,从此可以不动一兵一卒就能马放南山皇帝心里乐得开花。
汉元帝在京城为王昭君和匈奴单于办了大规格婚礼,然后随着匈奴军队浩浩荡荡来到广漠的草原。很快昭君就适应了黄沙漫漫的塞外环境,过得还是有些小快乐的。一年后昭君诞下一子,呼韩邪单于兴奋地举着小儿子,叫来自己原配的儿子们说“我死后由他继承单于。”
这个鲁莽直爽的呼韩邪单于,没想到他的话会让其他儿子们嫉恨,也为小儿埋下后来被杀的隐患。两年后呼韩邪单于一病不起,临终时他抓着昭君的手不放心她和小儿子伊屠智牙师,蒙古人的性情他太清楚了,为了权利他们杀伐随意,呼韩邪单于撒手人寰难以闭目。
昭君再嫁
按照匈奴的风俗,儿子复株累单于接手帝位的同时也接手王的女人,这种习俗让王昭君无法接受,在汉地的道德伦理观里,这是不道德是乱伦的婚姻关系。王昭君对这样的婚姻风俗羞愧到无地自容,她向汉皇帝递书“乞归”,请求皇帝批准返回湖北老家。
昭君不知的是,她出使西域后两国间获得短暂的和平,百姓把她当成英雄立了很多生祠纪念她。昭君却因为丈夫死了想回来,她要是回来匈奴不是又要制造事端。再者老皇帝已经驾崩新皇帝刚继位,成帝一封“尊胡制”的诏书,让昭君心灰意冷归乡无望,她只好嫁给继子。
不过复株累单于心性狭隘,他在父亲活着时约令将来传位伊屠智牙师的想法很生气,现在先继承了王的女人,处置弟弟那是后话。昭君不能选择自己的生活,只能和复株累单于共同生活,俩人都二十几岁年纪,很快关系融洽起来,11年间昭君为复株累生下两个女儿。
公元20年,复株累单于病死,他死前用计谋将单于位置传给其他几个兄弟,伊屠智牙师继位需要几个哥哥轮流做完桩都死掉才行。按照汉朝正史,昭君没有第三任丈夫,也可能是出于掩饰目的。复株累死后传位给兄弟且糜胥,王昭君再一次沦为小叔子新单于的女人。
抑郁自尽
昭君和且糜胥结婚一年后,命运上的坎坷使她备受折磨,她的内心郁郁寡欢脸上笑容渐失,回想自己承担大愿转圜两国关系尽心尽力,却无法回家乡探望父母亲人,也不知家乡父老生死消息。自己像个物品一样在政权交替里被人传送,这样的生活让她看不到希望和光明。
昭君的生活再也拾不起精神,她于公元前六年,跳水自溺结束了33岁短暂的生命。昭君死后,单于为她举办了隆重的葬礼,匈奴百姓为了纪念她在脸上和耳朵上鲸刺醩割,虽然纪念的方式血淋淋的,但是对昭君的情感还是真挚的,这个祭祀场面被后人雕刻在敦煌壁画上。
昭君枉死,留下14岁的儿子伊屠智牙师和两个女儿,绝命于她遥寄思亲情怀的黄河之中,她用自己的青春换来两国16年的安宁,却没有得到皇帝一纸信札召回汉地哪怕“探亲”的感激,她只是一件活的礼品,帮助政权达到目的。昭君死后儿子伊屠智牙师被且糜胥所杀。
结语
王昭君在匈奴带去汉文化的精髓,为改善牧民穷极一生的单调生活,她尽其所能教会他们种植蔬菜水果纺织等农耕,得到牧区人民的厚爱。昭君死后被葬在内蒙古呼和浩特城南,墓依大青山,傍着缓缓流淌着的黄河,寄托昭君生前16年思念家乡的苦情。
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