朝鲜最早的政权是商朝人建立的吗？

所以，关于他们自己，也就是朝鲜（国家）的起源，他们的学者不管是北边还是南边的，都不会承认和别的民族有关系，宁肯信神话传说（檀君朝鲜），也不认咱当祖先。

而他们极力否认的那个起源说，其实流传更久也更广，这就是——商朝王室建立的箕子朝鲜。

所以，朝鲜最早的政权真是这个商朝宗室箕子建立的吗？

“朝鲜”一词最早出现在我国的先秦古籍《山海经》中：“东海之内，北海之隅yú，有国名朝鲜。”——《山海经》·海内经

可见，中土和朝鲜的交流还是非常早的。

朝鲜就不多做介绍了，咱们先重点说说箕子。

箕子是商朝宗室，姓子，叫胥馀。

（“箕子者，纣亲戚也。”——《史记》·卷三十八 司马迁（西汉）

“赐（商朝先祖契）姓子氏。”——《史记》·卷三 司马迁（西汉）

“司马彪曰‘箕子名胥馀’”——《史记索隐》·卷三十八 司马迁 著（西汉）/ 司马贞 注（唐）/ 引 司马彪（西晋））

之所以叫箕子，是因为他的封国叫箕，他的爵位是子爵。

（“马融曰：‘箕，国名也。子，爵也。’”——《史记集解》·卷三十八 司马迁 著（西汉）/ 裴骃 注（南朝宋）/ 引 马融（东汉））

考虑到五等爵是西周时候才有的，所以箕子这个名字很可能也是西周之后才有人这么叫的。

他有可能是纣王的叔叔，也就是商朝第28代国君文丁的儿子，和《封神演义》里挖心那个比干是亲哥俩。

（“马融、王肃以箕子为纣之诸父。”——《史记索隐》·卷三十八 司马迁 著（西汉）/ 司马贞 注（唐）/ 引 马融（东汉）&王肃（三国））

也有说他是纣王兄弟的。

（“服虔、杜预以为纣之庶兄。”——《史记索隐》·卷三十八 司马迁 著（西汉）/ 司马贞 注（唐）/ 引 服虔（东汉）&杜预（西晋）

“帝乙（纣王他爹）有二妃…庶妃生箕子…”——《太平御览》·卷八十三 李昉等（北宋）/ 引皇甫谧《帝王世纪》（西晋））

总之，就是商朝宗室，和皇帝是亲戚，而且位高权重，官至三公之一的太师。

（“孔安国曰：‘太师，三公，箕子也。’”——《史记集解》·卷三十八 司马迁 著（西汉）/ 裴骃 注（南朝宋）/ 引 孔安国（西汉））

纣王执政时，看到君主荒淫无度，作为叔叔也好，作为大臣也好，箕子得劝啊。但纣王不听。这时候就有人跟箕子说，要不你跑吧。箕子就说，咱作为臣子的，如果因为君王不听劝就甩手而去，这不是卖直取名吗，咱不能那么干。他就没走，但也成了奴隶。

（“”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。——《史记》·卷三十八 司马迁（西汉））

怎么感觉箕子老哥这话，像是在讽刺明朝的士大夫们呢。

看到箕子劝不动，比干又上了。然后也就有了咱们在《封神演义》里看到的名场面，纣王管他要七窍玲珑心的桥段。

看到纣王的俩叔叔都劝不动，还一死一疯，纣王的哥哥微子一瞅，得，咱润吧。就跑了。

后来商灭，微子被周成王封在了商朝的旧都商丘，建立了宋国。

微子跑了，箕子囚了，比干死了，这三个人被孔子称为“三仁”。

（“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”——《论语》·微子篇 ）

怎么跑了的这个还能成仁呢？因为微子的弟弟，宋国的第二任国君，也是纣王的另一个哥哥微仲，是孔子的直系祖先（第十五世祖）。

咱们说回箕子。

（周）武王灭商后，就来找箕子询问政事，箕子就跟武王一顿唠。

从诗词歌赋谈到人生哲学，就差一起看雪看星星看月亮了。

武王听完，就跟箕子说，你也别当我臣子了，我把朝鲜封给你，你上那边耍耍去。

（“武王既克殷，访问箕子。

……

於是武王乃封箕子於朝鲜，而不臣也。”——《史记》·卷三十八 司马迁（西汉）

“武王释箕子之囚，箕子不忍周之释走之朝鲜，武王闻之因以朝鲜封之箕子。”——《尚书大传》 伏生（西汉））

箕子也就这么去了朝鲜。

然后这个箕子朝鲜从公元前1126年一直传到了公元前195年，也就是刘邦死的这年。共传了41代931年。

这一年，汉朝的异姓王燕王卢绾wǎn出逃匈奴，他手下一个叫卫满的将领一看老大都跑了，咱也跑吧。就带着人跑到了朝鲜，赶走了箕子朝鲜的王室，自立为王，建都平壤。

（“燕人卫满避地朝鲜，因王其国。”——《后汉书》·卷八十五 范晔（南朝宋）

“朝鲜王满，燕人。……汉兴属燕，燕王卢绾反入匈奴，满亡命东走，渡浿水（大同江）……王之，都王险（平壤）”）

再之后，就是公元前108年，汉武帝派兵灭掉了卫满朝鲜，设立了“汉四郡”，将朝鲜半岛的大部分区域正式纳入到中原王朝的版图。

俩原因，一个是到了近代民族主义意识开始觉醒；另一方面，近代朝鲜也一直都是日本的殖民地，所以排华这种事也算是当时的一种顶层设计吧。

即便到了二战后，半岛分了南北，两边也非常有默契的一起否认箕子朝鲜。北边的大胖，还曾经下令把平壤附近的箕子陵拆了。

也就成了现在这个宁肯相信神话（檀君朝鲜），也不相信史料（箕子朝鲜）的局面。

那这种怀疑有没有道理呢？

其实还真有点。

首先，早期记载箕子的文献，像《论语》、《尚书》、《竹书纪年》这些书里，提到箕子的时候并没有说过他去朝鲜的事。

而最早记载箕子朝鲜的史料，无论是《史记》还是《尚书大传》都是西汉时期成书的。所以，半岛人就怀疑，箕子朝鲜的故事是汉朝人杜撰的，目的是为了给汉武帝出兵半岛找法理依据。

那这么说箕子朝鲜是编的了？

也不是。

首先，记载箕子朝鲜的史料不光咱们有，人家朝鲜也有。

朝鲜最早的两部史书《三国史记》和《三国遗事》都有关于箕子朝鲜的记载。

而且越往后，他们记在越详细，也越写越神。到最后甚至认为箕子对朝鲜的教化功绩比孔子还牛。

还有，古代朝鲜人自己也是极其认同箕子朝鲜起源论的。比如李成桂（李氏朝鲜）在废掉王氏高丽政权后马上想到的是先找大明册封，朱元璋就让他们用朝鲜这个名字当国号。然后他们有一个叫权近的重臣在出使大明的时候就高兴的表示，朱元璋赐国号的行为，就像当年周武王封箕子在朝鲜一样。可见他们的认同程度。

最后，也是最重要的一点，那就是有考古佐证。

1992年，在河北唐山迁安市的夏官营镇挖出了几件商周时期的青铜器，其中一件铜簋guǐ（图），底下就刻有“箕”这个字。但唐山迁安这个地方是商朝的另一个宗室孤竹国的所在地，带有箕子标记的东西出现在这里，说明箕子的势力范围曾经到过这里。

加上一些史料的佐证，如《隋书》中说：“高丽之地，本孤竹国也。周代以之封于箕子…”——《隋书》·卷六十七 魏征（唐）

《旧唐书》说：“辽东之地，周为箕子之国…”——《旧唐书》·卷六十一 刘昫（后晋）

《宋史》说：“高丽，本曰高句骊。禹别九州，属冀州之地，周为箕子之国，汉之玄菟郡也。”——《宋史》·卷四百八十七 脱脱（元）

只不过在战国时期，因为中原局势的变化，就一直被迫向东迁，最终彻底退到了半岛。

当然以上只是我个人的观点，欢迎大家积极留言讨论。

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