朋友们，文史是一幅画，文化是画纸，历史是无数的浪花，文化是一条河流，历史是绚丽的花朵，文化是一座大花园，历史是繁星。历史是漫长的，世界是广大的，在历史的长河中，中国的历史，不仅悠久、漫长，真真假假，掺杂在一起，真伪难辨，这就是我们中国历史漫长且一脉相承的代价。敦煌莫高窟的一幅壁画，一段尘封1000多年的往事，唐代沙洲归义军，他们的故事，竟然延续了200多年。

在著名的敦煌莫高窟藏经洞留下了数量惊人的珍贵唐代文书，它的修建者洪辩和尚其实是张议潮的熟人，也是河西沙州光复时期的重要人物。张议潮虽然是佛教徒，却主张政教分离，废除了吐蕃政教合一的僧官制度，任命洪辩和尚为“都僧领统领”，专门管理佛教宗教事务，洪辩和尚凭借着自己崇高的威望和宗教影响力和权威，在稳定人心，光复河西沙州的事业中发挥了重要的作用。

唐朝对河西的态度，其实很早就已经体现在了唐宣宗御赐名号“归义军”这个名号之中、中国历史上，“归义”通用只用来称呼归附中央王朝政权的异族势力。比如汉代青铜印，铭文“汉归义无长“汉匈奴归义亲汉换”，是给亲附汉朝的美人，匈奴人的封号。数十年隔绝之后，唐朝皇帝对河西已然陌生，在中央王朝眼里，那里的百姓更多地是异族之人，而非自己的子民。

张议潮光复河西沙洲等周边诸州以后的重要举措就是兴办学校、恢复文教，学习汉字，让河西百姓重新熟悉汉文化。唐朝时期河西地区原本就杂居着诸多民族，被吐蕃占据60多年，中原文明在这里的影响力减弱。连地汉人都在高压统治下逐渐被同化，大多信仰藏传佛教、使用藏名和藏文。包括张议潮本人，也有藏语名字“赞热”，敦煌莫高窟还出土了他年轻时的手抄藏语佛经。

朋友们，文化是一条河流，历史是绚丽的花朵，一千个读者，有一千个哈莫雷特，一家之言，仅供参考。以上分析，不当之处，请批评指正。我是有趣的天空c，一个爱好历史的小科员，一个沉迷于扯淡的大头兵。（图片资料来源于网络，如有侵权，请联系删除）