晏婴，也称晏子，春秋战国时著名政治家、思想家和外交家，仕于齐灵公、齐庄公、齐景公三代50余年。他个子不高，其貌不扬，但一生谦恭廉洁、睿智超凡，主张“以礼治国”“以礼爱民”，提倡节俭，轻赋省刑，史家称之为“千古贤相”。

晏子认为，礼乃治国之根，爱民乃治国之基。一次，齐景公出游麦丘，见一位85岁的封人（典守疆土兼负责筑城的官员）。民间传说，得长寿者祝福可福寿延绵。齐景公就要封人为他祝福。封人先祝他健康长寿，有益于国家，景公不满足。封人又祝他的后代健康长寿，景公还是不满足。

封人无奈，只得说：“使君无得罪于民。”景公反问：“只有民得罪于君主的，哪有君主得罪于民的？”在一旁的晏子插嘴说：君主错了，难道当年商纣王不是得罪了民而被民诛灭的吗？

一次，齐景公要将两座城赏赐给晏子，却被拒绝。晏子说：君主喜欢造宫殿，但未想过民的体力、财力能否忍受；君主喜欢游山玩水，将后妃打扮得花枝招展，但未曾想过民有没有余钱来承担；君主整天想的是用兵打仗，以证明国之强大，但民每天在为自己能否活过今天而担心。使民身心疲惫、钱财耗尽，乃民最痛恨的。这无异于自掘坟墓，是我最担心的，故不敢接受您的赏赐。

齐景公问：如此，我该如何奖赏你呢？晏子说：与其奖我两座城，不如赏我三项惠民策。接着，他针对齐国当时因重赋酷刑而致民不聊生的情况，以历史经验为例指出，国之强，在于爱民。今天，民最需要的是安居乐业，有饭吃，有衣穿，社会太平；民最恨的是重赋酷刑。

当下，急需做三件事：一是降低鱼盐农耕税，十之九收获归农户，奖农耕、促鱼盐业；二是拆除关卡，开放市场，只稽查，不征税，促流通，活跃经济，藏富于民；三是省刑，各罪均判轻一等，以宽松政治生态。

晏子说：如果君主能采纳这三条，就是对我的最好奖励。百姓也会感激您、支持您。唯民心顺，经济有活力，国家才会真正强大。

晏子的建议有理有据、利弊清晰，齐景公决定予以采纳，并支持其付诸实施，很快就见到了成效。

对个体来说，两座城邑显然是一笔巨大的财富，奖赏何等诱人？晏子是常人，接受君赐无可非议。但作为齐相，他须站在治国理政的山顶上，谋求强国富民之道。所以，他拒绝接受赏赐，转而将其作为向君主“讨价还价”的砝码。这样的舍己奉公，折射出超凡智慧与宽阔情怀。

哲学家冯友兰将人生境界由低趋高分为四等：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界（圣人境界）。常人能达到第三等，已很不容易。晏子被称为“圣人”，其属何等人生境界，不言而喻。

人生境界决定人生价值、生活品质乃至命运归宿。晏子的崇高境界，一定程度上成就其辉煌政绩和松鹤之寿。

史书记载，齐国在晏子主政期间，农兴商荣，国富民强，政治清明，社会安定。他深得百姓爱戴和诸侯赞崇，以95岁高寿无疾而终。

凡有心的领导者都愿有一个好的生活品质、好的历史口碑，功名而终，安全“致仕”。想如愿以偿，不妨在提高人生境界上多下些功夫，在岗位上致力于想民、爱民、为民。