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这位“圣人”拒绝两座城邑赏赐,要求三项惠民举措,最终95岁无疾而终
2022-03-26 06:57:23 来源: 腾讯网

晏婴,也称晏子,春秋战国时著名政治家、思想家和外交家,仕于齐灵公、齐庄公、齐景公三代50余年。他个子不高,其貌不扬,但一生谦恭廉洁、睿智超凡,主张“以礼治国”“以礼爱民”,提倡节俭,轻赋省刑,史家称之为“千古贤相”。

晏子认为,礼乃治国之根,爱民乃治国之基。一次,齐景公出游麦丘,见一位85岁的封人(典守疆土兼负责筑城的官员)。民间传说,得长寿者祝福可福寿延绵。齐景公就要封人为他祝福。封人先祝他健康长寿,有益于国家,景公不满足。封人又祝他的后代健康长寿,景公还是不满足。

封人无奈,只得说:“使君无得罪于民。”景公反问:“只有民得罪于君主的,哪有君主得罪于民的?”在一旁的晏子插嘴说:君主错了,难道当年商纣王不是得罪了民而被民诛灭的吗?

一次,齐景公要将两座城赏赐给晏子,却被拒绝。晏子说:君主喜欢造宫殿,但未想过民的体力、财力能否忍受;君主喜欢游山玩水,将后妃打扮得花枝招展,但未曾想过民有没有余钱来承担;君主整天想的是用兵打仗,以证明国之强大,但民每天在为自己能否活过今天而担心。使民身心疲惫、钱财耗尽,乃民最痛恨的。这无异于自掘坟墓,是我最担心的,故不敢接受您的赏赐。

齐景公问:如此,我该如何奖赏你呢?晏子说:与其奖我两座城,不如赏我三项惠民策。接着,他针对齐国当时因重赋酷刑而致民不聊生的情况,以历史经验为例指出,国之强,在于爱民。今天,民最需要的是安居乐业,有饭吃,有衣穿,社会太平;民最恨的是重赋酷刑。

当下,急需做三件事:一是降低鱼盐农耕税,十之九收获归农户,奖农耕、促鱼盐业;二是拆除关卡,开放市场,只稽查,不征税,促流通,活跃经济,藏富于民;三是省刑,各罪均判轻一等,以宽松政治生态。

晏子说:如果君主能采纳这三条,就是对我的最好奖励。百姓也会感激您、支持您。唯民心顺,经济有活力,国家才会真正强大。

晏子的建议有理有据、利弊清晰,齐景公决定予以采纳,并支持其付诸实施,很快就见到了成效。

对个体来说,两座城邑显然是一笔巨大的财富,奖赏何等诱人?晏子是常人,接受君赐无可非议。但作为齐相,他须站在治国理政的山顶上,谋求强国富民之道。所以,他拒绝接受赏赐,转而将其作为向君主“讨价还价”的砝码。这样的舍己奉公,折射出超凡智慧与宽阔情怀。

哲学家冯友兰将人生境界由低趋高分为四等:自然境界,功利境界,道德境界和天地境界(圣人境界)。常人能达到第三等,已很不容易。晏子被称为“圣人”,其属何等人生境界,不言而喻。

人生境界决定人生价值、生活品质乃至命运归宿。晏子的崇高境界,一定程度上成就其辉煌政绩和松鹤之寿。

史书记载,齐国在晏子主政期间,农兴商荣,国富民强,政治清明,社会安定。他深得百姓爱戴和诸侯赞崇,以95岁高寿无疾而终。

凡有心的领导者都愿有一个好的生活品质、好的历史口碑,功名而终,安全“致仕”。想如愿以偿,不妨在提高人生境界上多下些功夫,在岗位上致力于想民、爱民、为民。

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