“风角术”是根据风向、风力、风速、风色及起风的时间等等，来预测人事吉凶福祸。

在中国的古代，有一种古老术数，叫“风角术”。它是根据风向、风力、风速、风色及起风的时间等等，来预测人事吉凶福祸。理论根据是：风是阴阳二气的产物，如果二气失衡或失和，就会形成风。

那么，自然界的风也就有了阴阳之分，有了阴阳之分，也就具有了五行的性质。如此一来，根据阴阳五行的生克制化理论，“风”自然就与天地、万物、社会、人事等有着某种内在的联系。运用这种内在的联系，就能推测人事的吉凶、成败。

西汉时期的一些术数名家，如京房、翼奉等都撰有这方面的著作。到了东汉，风角术盛极一时，甚至表现出直凌其他术数之上的强劲势头，《后汉书》中记载精通风角之术的方士就有多人。

郎宗，北海安丘人。学习《京氏易》，擅长风角、星算之类的占算之术，能够通过观察气相占卜吉凶，常常靠卖卜维持生计。一次突然刮起暴风，郎宗通过占算得知京师要发生大火灾，于是将日期记下来，派人等候着，果然与他占算的一样。

诸位朝臣听说此事后，禀告了安帝，安帝就派人征召他为博士。郎宗觉得以占卜灵验这样的才能受到赏识是件可耻的事，便连夜将印绶挂在县衙门上面，然后悄悄离去，此后终身不在朝廷任职。其子郎顗从小继承父志，同时也通晓经典。

任文公，巴郡阆中人。任文公的父亲任文孙，通晓天文、风角秘术。文公自小学习父亲的道术，州府征召他担任从事。当时大旱，任文公禀告刺史说：“五月一日将有洪水，其灾变已经出现，但无法防止和救护，最好让官吏百姓预先做好准备。”

刺史没有采纳他的意见。文公独自备了大船，百姓中有人得知后，不少人也做了防备。到了五月一日那天，天气干旱暴烈，任文公急着吩咐人赶紧装运东西，又派人禀告刺史，刺史认为是无稽之谈。

快到正中时，天空的北方出现云层，很快下起大雨，到晚饭时分，湔水涨高十几丈，洪水冲坏了房屋，有几千人遇难。任文公自此以占术驰名，被召任司空掾。平帝即位时，他借口生病回到家乡。

王莽篡位以后，任文公推演数术，知道天下将出现大乱，于是督促家人每天背着百斤重的东西，绕着房屋练习快走，天天走几十圈，当时的人不知道他为什么这样做。后来到处发生战乱，逃亡的人很少能够逃脱，惟独文公一家老小背着粮食走得快，全家得以免祸。他们后来逃到子公山，避难十多年没受到战乱影响。

“天有不测风云”，看风也能知道。

谢夷吾，会稽山阴人。他年轻时担任郡府小吏，学习风角、占候。太守第五伦提拔他为督邮。当时乌程县长犯了贪臧之罪，太守派谢夷吾前去逮捕乌程县长并治他的罪。谢夷吾到乌程县以后，并没有按验，只是望着阁门趴在地上哭了一埸就回来。全县的人都感到惊奇，不知道他要做什么。

他回去覆命，报告太守说：“依我的推算，乌程县长该死了，快的话在三十天内，慢也不过六十天。现在的他不过是游魂暂借用的躯体，用不着施以刑罚，所以没有抓他。”太守信了他的话，一个多月以后，果然有驿使带了乌程县长的印绶回报，说乌程县长突然暴死。

杨由，蜀郡成都人，从小修习《易经》以及七政、元气、风角方面的占候。他在郡府任文学掾。当时有大雀夜间落在兵库楼上，太守廉范为此询问杨由。杨由回答说：“这预示郡内将有小战乱，然而无大妨碍。”二十多天以后，广柔县内的蛮夷反叛，杀害官吏，太守调守兵库的部队去攻打蛮夷。又有一次，风吹削了树皮，太守询问杨由。杨由回答说：“将有人献树上结的果实，颜色是黄红色。”一会儿，五官掾果然献上几包橘子。

杨由曾经与人喝酒，他吩咐为他驾车的人说：“酒如果喝了三轮，最好赶紧驾车走。”不久他催促赶快离开。后来主人的住处发生打斗杀人的事，别人问他怎么知道的，杨由说：“最近土地庙里的树上有斑鸠在打斗，这是有兵贼的征兆。”他的话有很多得到应验。他写了十多卷书，书名叫“其平”。后在家中去世。

李南，丹阳句容人。他自小专心学习，懂得风角。和帝永元年间，太守马棱因为犯盗贼的事情被召入京，将要去见廷尉，心中不安。李南特地拜访马棱，向他致贺。

马棱心中有恨意，对他说：“本人身为太守却无德，现在将要被治罪，为何您反而祝贺我呢？”李南说：“早晨有吉祥之风，明天中午时应当有好消息，所以来庆贺。”第二天，马棱伸长了脖子一直等到天晚了未见好消息，认为不可能应验了。到晚饭时，有驿使带来赦免诏书，停止追究。

李南就问了使者来晚的原因。使者说：“前方在渡宛陵浦里航时，马歪了脚跟，走不快。”马棱这才服了李南。

李南的女儿也通晓家传道术，她嫁给由拳县的一佣人为妻。一天早晨她到厨房，突然出现暴风，她就上堂向婆婆要求回娘家，辞别父母。婆婆不答应，她就跪在地上哭着说：“家中世代承传道术，暴风突然出现，先吹灶上烟囱，再吹水井，这是主做饭的妇女有灾难，是妾将死的征兆。”接着她写下自己将死的日期。婆婆于是让她回娘家。到那一天，她真的病死了。

在正史《后汉书》上记载了精通术数的实例，可惜今人失传了，反以“迷信”来对待这些超科学的现象。

樊英，南阳鲁阳人。他从小修习《京氏易》，通晓《五经》《河图》《洛书》，又擅长风角、星算、七纬书等推算灾异之术。

樊英隐居在壶山之南，来向他求教的从四方涌来。州郡先后都延请他任职，他都没答应。公卿推荐他为贤良方正、有道，他也不去。曾经有暴风从西方吹来，樊英对学生们说：“成都集市上将有大火。”接着，他口中含水向西喷了口水，要学生们记下日期时辰。后来从蜀郡成都来了一客人，说起“那一天大火，突然从东面出现黑云，一会儿就下起大雨，火才得以熄灭”。于是天下的人都称赞樊英的法术。

段翳，广汉新都人，修习《易经》，懂得风角。当时有来跟他学习的人，人还没到，他已经事先知道来人的姓名。他曾经告诉看守渡口的官吏说：“某天将有两名学生，挑着担子打听我的住处，烦请告诉他们。”后来果然来了人。

有一个学生跟从他学了许多年，自认为大致穷究了老师的学术精要，便辞别老师回乡里。段翳为他配制了一副膏药，并写了一封便签封在竹筒里面，告诉那学生说：“遇到紧急情况时打开来看。”那学生到葭萌时，与官吏抢着过河，守渡口的官吏打破了学生书僮的头。他打开了竹筒看到信，信上说着：到葭萌，与官吏争斗脑袋被打破的人，用这副膏药敷头。书僮敷上膏药后就好了。那学生惊叹老师的功力，于是回来修完学业。段翳一生隐居，在家中去世。

李郃，汉中南郑人。他的父亲李颉以儒学知名，为朝中博士。李郃继承家学，在太学游学，通晓《五经》，懂得《河图》、《洛书》、风角和占星。他很质朴，外貌不起眼，没人知道他的本事。

县府召李郃在县府当一名查缉盗贼和迎送客人的小吏。和帝即位后，分派使者，穿上平民衣巡行各州县去采集歌谣。有两个使者分到益州，他们投宿到李郃管理的旅宿。当时正值夏夜，李郃仰望天际，问他们说：“二位从京师出发时，可知道朝廷派两位使者吗？”两使者吃惊地对看一眼，说：“没听说。”反问他怎么知道的。

李郃指着天上的星给他们看，说：“有两颗使者之星移向益州分野，由此可以知道这件事。”三年以后，两使者中的一人担任漠中太守，而李郃仍然是个小吏，那漠中太守佩服他德不外露，就召他担任户曹史。

当时大将军窦宪娶妻，全国的郡国都送礼去庆贺，郡守也派了使者，李郃进言劝阻说：“宝将军是皇亲，他不重视礼仪和品德，却专擅权力，骄傲放纵，他的败亡之祸很快就到了，希望您一心效忠朝廷，不要与窦宪往来。”太守坚持派使者去，李郃阻止不了，就请求自己去，太守同意了。

李郃于是故意在路上滞留不前，为的是等候事态变化。他走到扶风时，窦宪在封国自杀，他的党羽全部伏诛，凡是和窦宪往来的人全部被免职，只有漠中太守没参与往来。李郃在这一年中被推举为孝廉，连五次升迁，担任尚书令，又被授太常。元初四年，他接替袁敞担司空，他多次陈述朝廷施政得失，有忠臣品节。

上面这些都是在正史《后汉书》上记载下来的精通术数的真实例子，可惜后来许多己经失传了，他们的高超的预测之术，相信在今天己无人能达到，于是就被今人认为是迷信了。

资料来源：《后汉书》