【春秋】庄公六年

春，王，正月，王人子突救卫。

夏，六月，卫侯朔入于卫。

秋，公至自伐卫。螟。

冬，齐人来归卫俘。

公元前688年，周庄王9年，鲁庄公6年

春王正月，王人子突救卫。

齐、鲁、宋、陈、蔡等国依仗人数众多，喉舌喧嚣，掌握着媒体以及似乎掌握着真理，强行护送卫惠公姬朔进入卫国重新执掌政权，赶走原来的国君黔牟。

这是用武力来解决权力的斗争，权力之争，也是政治斗争，武力是最后的解决方案，依靠武力的时候，就是把法律放置一边。前文说过，并不是人多势众就代表掌握着真理，不是管理着媒体就代表掌握着道理。此时卫国的国君是周庄王所认可的黔牟，齐、鲁、宋、陈、蔡等国逆王命而纳卫惠公，代表其行为没有合法性，虽然人多，那也是暴力抗命。周庄王命子突率兵救卫。

“王人子突”，说明子突是周庄王的“人”，士大夫级别的，地位卑微的官员。子突，人名，以子为姓，从其姓来说是天子公子之后，代表着出身高贵。山东河南等地方还有以公孙，叔孙，仲孙等为姓的，他们祖上也曾经是春秋时代的贵族。

《春秋》用“王人”和“子突”互为矛盾的词语叠加，预示着这次营救卫国是失败的。王人是身份卑微的人，身份卑微的人失败要比身份尊贵的人失败的羞耻程度低，《春秋》用这笔法记录历史，这是为周庄王掩盖羞耻。同时记录子突的名字，表明他高贵的身份，是赞许其营救卫国的行为。

孔子赞成子突营救卫国的行为，那从另一方面来说，那就是不赞成齐、鲁、宋、陈、蔡等国护送卫惠公归国的行为，《春秋》最大的义理就是尊王，王的命令就是天下法律的基础，违反王命，抗犯王命，就会失去合法性。卫惠公抗王命，不应立为国君。齐、鲁、宋、陈、蔡等的行为，已经是失去了行为的合法性，违反了天下一统的秩序，他们虽然打了胜仗，但是于理站不住脚，所以《春秋》不赞成他们的行为。

夏六月，卫侯朔入于卫。

六月，卫惠公入卫，重新执政。卫惠公立为国君三年被放逐，逃奔到齐国，在齐国八年后又回国做国君执政，前后已经十一年了。“入”在《春秋》的语境里表示当地人不接受而强行进入。入于卫，表示卫惠公是抗犯王命篡位，应当被诛绝。《春秋》用“立”“纳”“入”等字来表示国君能成为国君的过程。“立”表示国人拥立他为国君，“纳”表示他国立他并送他归国成为国君，“入”表示从外面强行进入成为国君。这里卫惠公就是强行进入的。

卫惠公重新执政后，杀左公子泄，右公子职，赶走黔牟到成周。后人评价左右公子不应当立黔牟为国君，势力孤单，很容易被攻击。好比树干和枝叶，势力孤单的只能做枝叶，枝叶之才不能承受树干之重。

秋，公至自伐卫。

秋天，鲁庄公从攻打卫国的战场上回来。告祭祖庙。

一般诸侯外出用兵归国时有两种记录方式“公至自会”和“公至自伐”，外出会同他国一起用兵，如果所伐之国驯服，不复用兵则致会，记录“公至自会”。如果外出用兵不得意，他国不服，则致伐，书写“公至自伐”。这里打败了卫国，成功拥立卫惠公成为国君，目的达成，为什么还用“伐”？

《春秋》尊王，齐鲁国等国家打败天子之兵，这是以下犯上，虽然目的达成，在礼法之下是恶暴行为，天子不得意，诸侯敢得意吗？天子不得意，诸侯也不敢得意，所以，鲁庄公也不能得意，故《春秋》用“公至自伐”，用以彰显鲁庄公的罪恶，可能他个人得意了，但是书写历史的人，不让他在历史上得意，以警示后人，那些掌握公权力的人，想到历史对他的评论，也许会惊惧吧。

螟。

螟，一种蛀食稻谷的害虫，指有虫灾。

冬，齐人来归卫俘

冬天，齐国送来卫国献致的宝物。齐鲁等国帮卫惠公归国，卫国送来宝物表达感谢。主要是齐国纠合诸国纳卫惠公的，卫惠公就把宝物送给齐国，齐襄公说，这不是我的力量，是鲁侯的力量。所以齐国又把宝物分给了鲁国。鲁庄公做此事虽然糊涂，不明大义，但也并非是为了贪利，故，《春秋》如实记录。