对于秦始皇的存在，后世人对他的评价可谓是褒贬不一，认可的人认为秦始皇一统中国，并且还统一货币以及度量衡等，给中国后续的发展带来极大便利。但是也有部分人认为，虽然秦始皇一统天下，但是却在后续实施暴政，不仅不顾百姓之苦大兴土木工程，更是焚书坑儒令仕子受到极大影响。但是当一批竹简公诸于众后，后人对于秦始皇的认知有了全新的改变，发现秦始皇并没有想象当中的那般残暴，甚至还证实有一部分传言与历史严重不符。

秦始皇被称暴政

秦始皇在中国历史上面的影响力，是其他皇帝远不能比拟的，单就一项统一全国就足以证明他的能力。在他的努力下，货币等事关民生的重要元素也一并被统一，有效促进国家发展和各地区之间的沟通。虽然这项政策在现如今看来是极为有益的，但是在当时实施时却并不顺利，甚至还会引发一系列的问题出现。也因为秦始皇强行统一，令当时普通百姓受到极大影响，所以对秦始皇的评价也会出现一些偏差，而文史当中的记载自然也就无法保持客观。

之所以文史当中也会对秦始皇存在意见，与他焚书坑儒存在极大的关系，虽然销毁一些负面作品有利于朝廷发展，但是秦始皇急于求成，将大部分有利著作烧毁。这样的举动无异于会将天下的仕子得罪，在这样的情况下秦始皇的评价也会受到影响，自然在记载秦始皇的事迹之际，也会融入一些个人感情，久而久之秦始皇的暴政形象也就自然形成，后人看到的也是一个暴力的秦始皇。

更何况在秦始皇后期还大兴土木工程，无论是秦皇陵的修建，还是长城的修建，都耗费了大量的财力物力，令普通百姓的生活变得苦不堪言。即便是修建长城是为了抵御匈奴，但是在战争未到来之前，普通百姓是无法理解帝王的做法，自然就会将修建长城所带来的痛苦，直接归到秦始皇身上。甚至还认为秦始皇大兴土木工程，就是为了彰显自己的权力，再加上后续秦二世确实存在暴政的行为，如此一来秦始皇也就难摘暴政的帽子。

竹简出现洗刷秦始皇冤屈

就在众人以为秦始皇就是暴政执法之际，2008年一位香港古董商将76枚珍贵的秦简提供湖南岳麓书院，也正是这份竹简的出现，才令后人意识到秦始皇的暴政名号很有可能是被冤枉的。此事件还要从史记说起，据悉在这部作品当中记载着关于秦始皇的一些事件，称秦始皇曾为了彰显自己的权力，要举行一次南巡活动，其声势之浩大是难以想象的。

皇帝南巡在多个朝代当中均出现，但是秦始皇的规模之大却是少有帝王可比，而在南巡的过程当中，秦始皇在湖南湘山祠发现祠中供奉着舜的妻子，秦始皇当即发怒。随后下令要求将湘山当中的3000树木全部伐尽，必须看到红色泥土才可以，会有这样的举动就是为了惩罚湘君。传言称秦始皇在过江时曾遇大风，所以认为是湘君失职，才会导致这种情况出现。

但是竹简当中的记载却与史记全然不同，史记当中的秦始皇残暴不仁，但是76枚竹简当中记载，秦始皇非旦没有砍掉湘山树木，反而是下令将其保护起来。而秦始皇之所以会下达这个命令，主要就是为了保护此地的美景，在竹简当中记载秦始皇看到当地的美景后，当即就下令禁勿伐。由此可见秦始皇不仅不残暴，还是一位爱护环境的皇帝，而后人对他的暴秦评价，显然存在冤枉的成分。

更深入了解秦始皇

因为这份竹简的出现，令历史学家意识到，文史当中记载的秦始皇与事实存在严重不符，为了避免后人对秦始皇产生更多的误解，所以想要通过查阅更多的资料来了解真正的秦始皇。最终通过多方了解后发现，以往认知当中的秦始皇与事实存在许多差距，就如坑儒事件当中，虽然真的存在杀人的情况，但是所杀之人均为文士，真正的读书人并未因此事而丧命，所以暴政的情况是不存在的。

之所以会有“焚书坑儒”这种说法的出现，也并非是出现在秦朝，而是在魏晋时期的伪书当中记载，在当时儒并非是单纯指读书人。但是到了后代儒生才代指读书人，误会产生后没有人去仔细的确认，久而久之就令暴秦形象形成，再加上秦始皇后期的一些举动，确实给普通百姓造成影响，也就没有人去证实暴秦的说法是否正确，令这个误会延续至今。如若没有这份竹简的出现，相信暴秦的名号还会挂在秦始皇名头之上，相信后续更加了解历史后，会发现秦始皇与想象当中的差距还有许多，不要盲目的给一代皇帝下定论。

总结：

当然暴秦的称号出现，也并非是全部起源于误会，也会有一些真实事件的存在，才会令后人认同暴秦的说法。就如执政期间过度消耗民力的行为，这是无论如何辩解也无法掩盖的，长城以及秦皇陵等大型工程的建造，确实是秦始皇强行耗费民力达到的效果。虽然现如今来看规模令人叹为观止，但是对于当时民众造成的影响也是无法抹灭的。当然秦始皇也确实背了一些黑锅，后续了解更多之后，许多冤枉也就可以被平反，对于秦始皇的评价也会越来越客观，从而令后人可以更加了解真实的秦始皇是怎样的一个人。不仅是针对秦始皇，其他帝王的事件也会存在误会，需要更多的时间去了解研究，才可以更好的还原真相，这样古人的一些决定和做法，也就更加容易被理解，从而更好的警示后人不要再步后尘。