夫唯不争，故天下莫能与之争

这句话一直流传至今，有较深的思想蕴含。老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人，就必须要有谦卑广阔的胸襟，以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人。

子曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。圣人不以私利而立世，故得以受人敬仰，自然没有人能与之抗争，也不想与之抗争。这不仅仅存在于老子的幻想当中，事实上也确有其人。

包拯画像

大明嘉祐七年（1062年）包拯去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽悼，现藏开封博物馆的北宋《开封府题名记》碑，上刻一百八十三位开封知府的姓名和上任年月，而唯独包拯的名字却已磨去，据传闻是因人们敬仰包拯而经常用手抚摸指点其名，天长日久，竟将碑字磨去。

包拯平生整治吏治、举贤任能、为民请命，颇有政绩且办案大公无私，是中国历史上清廉的象征。他性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，与交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。而正是这种无欲无求的铁人，使得皇城中贵戚宦官因他而大为收敛，虽然没有戏里说的铡刀斩国戚，但能让权贵避其锋芒，其威望可想而知。

宋朝时期没有向大臣御赐尚方宝剑，并且赋予其专杀之权的制度，直到明朝万历年间，才开始出现皇帝御赐尚方宝剑，并御赐持剑者“如朕亲临”“先斩后奏”这样的权威。也就是说，这位包大能的凭仗，只能是大宋的律法和来自于自身的满腔热血。在古代，当一个人能力越大时，往往会被给予神化，一想到这，心中的钦佩感又多了一分。

老子画像

老子强调不争，实则是不争之争。他所关注的是万事万物是否能够各循本性自然发展，有恶性的竞争，则必然有对社会稳定的破坏，而社会的执法人就有责任站出来维护社会秩序，与其相争，对其制裁。

所以我们理应从万事万物之“自然”的高度来审视老子的“不争”观念，而不可只做片面性的理解，这种高度就是大能们常提到的——格局。

关注阿展，记录精彩每一刻

往期精彩内容：

天体独立而不改，周行而不怠，你我身在其中

诗仙谢人间，从此一投钓