北宋帽妖事件其实就相当于我们今天的UFO事件。

话说大宋真宗天禧二年五月初，西京洛阳发生了一件令人奇异悚惧的事件。说是有人目击到一个像帽子形状的怪物，会飞着快速行走，而且夜里还会飞到百姓家，变化成巨大恶狼的形状，惊民扰民，甚至有时还能伤人。

无论从《宋史》还是《续资治通鉴》中看，这个事件一直都是个谣传事件，没有记述目击证人，也没有什么实物证据。其实远没有今天我们发生的“孟照国遭外星人绑架事件”和谁在背我飞行中的“黄延秋事件”玄乎。这两个事件其码还有两个当事人一力述说自己当时遭遇外星人或神人的情形过程，而北宋帽妖事件却连个目击证人都没有。但帽妖事件让人听了更加恐惧的是，这帽妖飞行就飞行呗，竟然还能变化成可怕的大狼形状，入室伤人，这就比我们今天的目击UFO事件更恐怖了。

西京知府王宗嗣可能是个无神论者，听到这个传言只是微微一笑，说：“这不是瞎胡扯吗？好好的太平日子不过，非要弄出点刺激的才好受。没有的事，别管他，传一阵子也就没有了。”因此他就不管不问，任谣言肆传。谁知这谣传过了一阵子，不但没有自消自灭，反而越传越凶越传越神乎了。古时科技不发达，差不多人人都相信鬼神的，这帽妖事件虽没目击证人，却让人闻之即信。

身为地方官的王知府不管，任其流传，这事不但在西京洛阳传得纷纷扬扬，还传出了洛阳，传到了河阳等地。一时间洛阳、河阳等地的人们因为帽妖事件，闹得人心惶惶，家家入夜都关门闭户，甚至用石墩硬木顶门，生怕帽妖突然闯入，更有甚者，不少人还联合起来，拿着刀枪夜里追捕帽妖。眼看这事态发展越来越严重了，河阳三城节度使张旻也很焦虑，谣言得从源头禁止啊，他想让王宗嗣抓紧禁止谣言传播，可自己又管不到这洛阳知府，思虑再三，他就只好给大宋皇帝宋真宗上了道奏折，他说：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，至持兵器捕逐。”

宋真宗一听，很吃惊啊。他是很相信鬼神的皇帝，不然怎能叫宋真宗呢？而且那时大宋还在与北辽打仗，这要是让别有用心的人利用起来，怎么得了！于是他就派遣侍御史吕言等人前往洛阳府调查帽妖事件的来陇去脉，并追究知府王宗嗣发生如此事件不及时报告之罪。吕言调查回来向真宗汇报后，真宗就革职查办王宗嗣不作为之罪，另派官员坐镇西京止谣，还在东京汴梁着道人设台祭醮祈祷。从宋真宗设台祈祷来看他是相信了帽妖事件。他这一设台祭醮不当紧，让汴京人都知道了帽妖事件。

于是张旻五月底写奏折给真宗，到六月份帽妖事件便在东京汴梁流传开了。本来在西京洛阳传的帽妖事件只是“微能伤人”，而传到东京则已成为入室食人了。一时间东京人民更是惊慌，弄得百姓们夜夜不敢睡觉，家家围成团坐在一起壮胆，有的人还时不时地传出怪叫声，也不知道是吓得还是营造恐怖氛围。东京居民惊慌倒还罢了，更甚的是东京禁军比百姓们传得更邪乎更恐惧。

宋真宗很快意识到事态的严重性，这要是军队乱了，那可不得了啊，这很可能是有奸人在从中推波助澜，看来不动真格的是不行了。为了止谣，宋真宗就来了个举报造谣者有赏活动，规定了巨额赏格。正是重赏之下，必有勇夫，果然不久就接到很多举报，将不少人都关进了大牢。宋真宗命官府将抓到的有传谣犯罪前科的一个叫天赏的和尚，和两个叫耿概、张岗的术士，经简单审讯后，就处以“弃市”斩刑。眼看着乱传造谣乱相信者被处斩了，东京市民才再不敢嗣意谣传，帽妖传言也才渐渐平息。当时因事态紧急，才弄了个举报有赏活动，结果也抓了不少无罪被诬陷者。看看事态平息后，在一些官员的“犯颜直谏”下，真宗皇帝才从狱中释放了他们。

东京帽妖事件尚未平息，帽妖事件便又很快风传到南京应天府（今天河南商丘一带），应天府居民也开始惶惶不安了。知府王曾却是个精明能干的人，他深知谣传之毒不可纵容，就下了一道死命令，让差役们夜夜巡防，让全城居民家家户户夜里都打开门睡觉。不是帽妖会入室食人吗？都打开门，看到底有没有帽妖入室吃人的事。同时，他还严令，如果有谁胆敢瞎传帽妖的谣言，立刻抓捕起来去蹲大牢。经他这么一整治，谣传很快没有了，帽妖案也没有发生，应天府自然也就平静无事了。由于王曾处置帽妖事件得力有效，受到真宗的赏识，不久就升调王曾入东京，后来王曾也成了北宋一代名臣。

古人都是很相信天命的，正所谓国之将乱必有妖邪，帽妖事件后不久，天空中又出现了慧星，让当时的人们感到这些都是不吉利的。于是在众臣的苦苦哀求下，宋真宗就将自己唯一的儿子赵祯立为太子，这就是以后的宋仁宗皇帝。令人奇怪的是，赵祯就是那位著名的“狸猫换太子”案件中的太子，“猫”“帽”同音，帽妖事件是否同“狸猫换太子”案有关联呢？

谣言止于智者。从三个城市对帽妖事件的处理上，我们可知，谣言是制造动乱不稳定的祸根，决不可放任其传播；要想禁谣最好的办法，不仅要有雷霆止谣措施，更要有让人们相信那纯粹是不可信的谣言的手段。

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