说起有关玉石的故事，“和氏璧”绝对是一个绕不开的话题，“完璧归赵”的智勇慷慨，“传国玉玺”的得失兴替，每个故事都刻在中国人的基因里。

可在阅读这些文字的同时，我们也产生了很多疑惑。“和氏璧”从哪里来？是哪种玉？为什么玉璧变成了玉玺？最终又去了哪里？今天我们就带着这些问题一起来了解和氏璧背后的故事。

为什么叫“和氏璧”？

相传在春秋战国年间，楚国石匠卞和在荆山发现一块璞石，便将它献给楚王。所谓璞石，类似我们今天说的石包玉，从外表看不出其中是否有玉。当时当时负责鉴玉的玉尹认为这只是顽石，卞和两次敬献，却被楚厉王、武王双双下令刖足，从此废掉了双腿。

到楚文王在朝，卞和拖着残躯在荆山下痛哭，泪水流尽淌下血水。文王心有不忍，令工匠剖开璞石，果然得到一块美玉。从此以卞和之名称“和氏璧”，而成为楚国至宝闻名于世。

“和氏璧”是什么玉？

这里可能要让很多人失望了，“和氏璧”确实不是和田玉。从产地来说，荆楚之地处于湖北，这里从来都不是和田玉的产地，相反倒是鄂北地区出产的“拉长石”更符合“和氏璧”的地理记载。

五代时前蜀道士杜光庭《录异记》中也有记载“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王。”这也非常符合拉长石正面洁白，转换方向可见蓝绿色调的特殊性质，也从侧面证明了这一说法的可靠性。

“和氏璧”是“传国玉玺”吗？

这可能是最大的疑惑了！玉璧作为一种礼器，大多都是较薄的圆盘形，中间还有孔。而玉玺方方正正，根本没有改变的操作性！

实际上秦始皇统一六国后，确实下令雕刻过一枚玉玺。但有确切的文献记载，此玺是用陕西蓝田白玉雕琢而成，上书“受命于天，既寿永昌”，也就是我们常说的“传国玉玺”。而这与“和氏璧”拉长石的矿石属性完全不同，说明这两件玉器确实不是同一玉料雕琢而成。

“始皇以和氏之璧，琢而为玺”这种说法最早是来自《太平广记》。这是一部宋代的文言小说，就像“三国演义”一样，其故事性远远大于纪实性。不过小说通俗易懂，便于百姓口耳相传，久而久之便人云亦云，信以为真了。

“和氏璧”最终去了哪里？

这是一个非常两难的问题，如果按文字记载，那就是一本中华民族的编年史。卞和献玉，完璧归赵，传国玉玺，投河平波，神人送还，子婴献刘邦，太后扔王莽……随后的两千多年，这件神器都在不同时期以不同形态，出现在历史的各个阶段。

可我们也看到了，从战国到秦，这件至宝其实早已是下落不明。后续所记载的兜兜转转、失而复得，可能也不过是帝王“假祥瑞以托天命”的一种手段罢了。

那么，为什么我们会对“和氏璧”这般推崇？

民族性格！

我们民族骨子里就有一种倔强，那就是追求真理，守护正义，即使身心俱灭仍九死未悔！

“卞和献玉”之时，残身泪血而哭：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”即使肉身俱毁，仍要为宝玉正名，为志士鸣冤，终使至宝得见天日、闻名于世！

“完璧归赵”之日，赵弱秦强，蔺相如仍能孤身于秦国朝堂之上瞋目而呼：“臣头今与璧俱碎于柱矣！”终使横秦霸而不得、完璧而回！

“宝玉面世，吾愿足矣！”正是这些明知不可为而为之的“犟人”，在冥冥中推动了历史的发展，也塑造了我们民族独特的性格和价值观。

所以“和氏璧”代表的不只是朝代更迭、兴衰荣辱，更是天道传承、正气永存！这才是它成为宝物甚至神物所寄托的真正含义！

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