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古

公

亶

父

全面改革 建立诸侯国

上期我们讲到，古公亶父的带领周人翻山越岭来到了岐山脚下的周原。今天我们继续了解古公亶父在周原的各项改革。

古公亶父

爰始爰谋，爰契我龟

当古公亶父一行人来到周原，他们如何确定这里是否适合建立新家园呢？

《诗经·大雅·绵》中描述，他们“爰始爰谋，爰契我龟”。这两句体现的是一个先后顺序。

首先是通过人的谋划与商量，他们实地考察，发现周原不仅自然条件优越，适宜农耕，同时有岐山做天然屏障，可以有效地阻止北方戎狄的侵袭，才决定定居在周原。

接下来才是刻龟甲占卜，说明周人比商人更看重人的作为。商朝是一个崇神尚力的时代，他们以残忍的宗教祭祀、巫术占卜将奴隶在祭祀、陪葬活动中任意宰杀。

但是古公亶父却是先尽人事，后敬神灵，注重了人的主体作用。后来周人的思想也不断从“神本”过渡到“人本”，到孔子时，则说“敬鬼神而远之”。

贬戎狄之俗

古公亶父带领他们“贬戎狄之俗”。首先就是要“筑室于兹”，有安定的居所，进入到“日出而作，日落而息”的生活。

《绵》中讲到“陶复陶穴，未有家室”说明在豳地时人们居住在地下洞穴，那时他们还不会在地面上修筑房屋。可是如今却走出了地下洞穴，在地上建起了房屋。

诗中描述他们修筑宫室、宗庙，准绳拉得又正又直，兴高采烈地夯打地基，所有人都拧成一股绳，到处都是辛勤劳作的身影。这是对全民同心的描述，是生产力发展的体现，也是平原文明的标志，更是周族兴旺繁盛的开端，也是对古公亶父迁至周原伟大功绩的赞赏。

其次，古公亶父在这里“作五官有司”，构建中央机关，设官分职，设立了司徒（掌管土地、人民及教化之事）、司马（掌管军政和军赋）、司空（主管水利、土木工程）、司士（主管审讯刑罚）、司寇（主管治安刑狱）五种官职。

最终周人在古公亶父的带领下建宗庙、立宫室，设立官职，建立诸侯国，并得到了商王朝认可。《竹书记年》记载“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。

古公亶父在周原立国号为“周”，建都为“京”，史称“岐邑”。直至平王东迁之前，这里一直是周人重要的政治中心。

与商贵族联姻 促进周的发展

王室三母（依次为太姒、太姜、太任）

为了促进周的发展，古公亶父想方设法和商贵族联姻，为小儿子季历娶商朝贵族的女儿太任为妻。太任给周带来了巨大的变化，后人将太任和她的婆婆太姜、她的儿媳太姒母仪天下的美德称为先周“王室三母”。

后来太任生下了姬昌，也就是后来的周文王。姬昌从小时候就绝顶聪明，德才兼备，有王者风范，深得亶父的宠爱。亶父常说：“我们周族以后要兴旺，恐怕就在（姬）昌身上吧”。这才有了“泰伯奔吴”，季历继位，而后顺理成章的传位给姬昌。

姬昌继位后不负所望，施行德治，形成“天下三分，其二归周”的局面，直逼商朝国都“朝歌”，为周人灭商打下了坚实的基础。

古公亶父是继承后稷、公刘之伟业，开启文武盛世的关键人物,正如《诗经·鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商”。同时古公亶父也是一位十足的仁人君子，他的德行被人们所称赞，《史记》记载“民皆歌乐之，颂其德”。

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故事看完了，聪明的你看看下面的问题吧。

01

古公亶父如何确定周原适宜居住，是他们的新家园呢？

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首先实地考察，发现周原自然条件优越，适宜农耕，同时有岐山做屏障，可以有效阻止北方戎狄的侵袭。

接着刻龟甲占卜，显示为“吉”。

02

古公亶父在周原进行了哪些改革呢？

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1、除掉从戎狄吸收的风俗习惯，建宗庙、立宫室，设官分职，建立诸侯国，并得到了商王朝认可。

2、与商朝大贵族进行联姻。

编辑：刘瑞雪

责编：王 睿

审核：康军建

参考：《史记·周本纪》和《诗经·大雅·绵》

陈亮：《后土吉金——青铜之乡的国宝重器》

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