年初,男足以1:3败给越南,让中国球迷在大年初一见证绝望。两会期间,巩汉林老师批评中国足球“高薪低能”,引发热议。针对此评论,前国足队长冯潇霆在社交媒体发文表态:“中国足球要提升需要的是实干家,而不是键盘侠。”至此,引发“冯巩之战”,其热度在社交媒体居高不下,关于中国足球的争论愈演愈烈。
我不是球迷,但我身边却有很多足球迷。每逢重大赛事,他们场场必看,半夜看球也是常有的事。若中国队赢了,比他们自己中奖还开心;若输了,也会生气发泄,像自己打了败仗一样。但不管男足踢出什么成绩,只要有比赛,他们还是会一如以往的支持,满怀信心,期待他们能打赢比赛。
这篇文章不是探讨双方争论,而是讲讲足球运动的历史。众所周知,足球的发源地是山东临淄,在古代称为“蹴鞠”,所以足球在中国不存在水土不服,是我们“土生土长”的运动。
(一)蹴鞠发展史
汉代刘向的《别录》:“蹴鞠,黄帝所造,本兵势也,或云起于战国,古人蹋蹴以为戏”。而且1973年长沙马王堆遗址发现不少帛书,其中帛书《十大经·正乱》就记载了黄帝发明蹴鞠的传说。
中国古代足球运动场景
到汉代,蹴鞠有较大的发展。西汉桓宽《盐铁论》记载:“贵人之家,蹋鞠斗鸡”,可以看出达官贵族以蹴鞠为乐。而《盐铁论·国病》记载:“康庄驰逐,穷巷蹋鞠”,则体现蹴鞠在平民百姓中也颇受欢迎。
在汉代蹴鞠之所以受到重视,不仅在于其适合游戏,它还是军事练武内容。汉代刘向《别录》曰:蹴鞠,兵势也,所以练武士,只有才也。”可见蹴鞠也是训练士兵的一种手段。
三国时期,曹操酷爱蹴鞠,而其子曹植《名都篇》中记载蹴鞠是当时年轻人娱乐的一种方式。
盛唐之下,百姓娱乐方式众多,而蹴鞠运动也颇受欢迎。唐诗中对蹴鞠的描写屡见不鲜。诗圣杜甫《清明》“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”意思是,清明时节,孩子们玩足球,荡秋千,这样的习俗流传很广很久远。
唐朝蹴鞠,男女都参加,妇女尤爱玩,当时还经常举行比赛,获胜者有奖赏。晚唐诗人韦庄云:内官初赐清明火,上相闲分白打钱。这首诗反映的就是裁判(上相)给优胜者颁发奖金。
宋代,也非常重视蹴鞠运动。《水浒传》中的高俅就是蹴鞠高手。而《清明上河图》上就有蹴鞠的场景。湖南省博物馆收藏一件宋代蹴鞠铜镜。这些都表明,蹴鞠运动很受欢迎,也颇为流行。
宋代蹴鞠铜镜
元代关汉卿在《女校尉》中专门提到蹴鞠活动。《事林广记》收录蒙古官员踢球图。明代皇帝中明思宗喜欢蹴鞠,但到清朝蹴鞠运动开始走下坡路,但在端午节还有蹴鞠活动。
从这些史料记载中可以看出,蹴鞠是我国古代的重要游戏,也是一项体育活动,上至达官贵人下至平民百姓,都非常喜爱。
(二)蹴鞠游戏规则
古代的鞠球有一个发展的过程:最初材质是纤维性物质搓成,比较轻;汉魏时期,鞠球由四瓣皮子缝合,内冲毛,称为皮毛球;到唐朝,仍以皮子制成,但由四瓣改为八瓣,球更加圆润,而且球内除了放羊毛外,也放猪膀胱进行充气,出现皮气球。
古代蹴鞠跟现在足球还是有所区别的,古代蹴鞠有不固定场地和固定场地两种不同的玩法。不固定场地是有一块平缓的地方就能蹴鞠,这种玩法称为“白打”,地方小,不需要设备;固定场地,有圆形球场和长方形球场,有一定的范围也有球门设施。
蹴鞠的玩法也较多,基本两种:一种是“白打”,即自由踢球;另一种是比赛。不论是“白打”还是比赛,都非常流行。
“白打”人数不限,可以一人玩,也可以多人玩。具体踢法很多,如脚踢、膝抬、肩抗等。
蹴鞠比赛中,设立执事或裁判员是必不可少的。如唐代的蹴鞠比赛在一个长方形球场上进行,分别在球场两头设两个球门,每队六人,穿不同颜色的衣服,在球场上跑动,尽力把球踢向对方球门。
(三)蹴鞠的发展
蹴鞠是我国古代非常受欢迎的的运动,其运动形式也是不断发展的,在发展中出现不少新的运动形式,值得一提的是步打球和打马球。
步打球也称捶丸,是指人们徒步用杖击球。唐代诗人王建《宫词》中曾描写寒食节宫人步打球的情形:殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。一半走来争跪拜,上棚先谢得头筹。
打马球,是一种骑马击球的游戏。打马球在唐朝非常流行,上至皇帝将相、达官贵人,下至豪侠少年,多建球场,举行马球聚会。而且,唐朝还把打马球视为军事项目,皇帝经常临场观赏,甚至参加比赛。
宋代打马球出现专业性的组织——打球社。打马球必须有球场,设旗帜、球门、网囊等。比赛有两种方式:一种设一门,在其上或下木板上挖洞,置网囊,以进球多少决定胜负;另一种是双方各设一门,以攻入对方球门多少决定胜负。
元明时期的马球仍沿用宋制,明代永乐皇帝把打马球列为羽林军的必修项目。清朝蒙古地区也流行打马球的风俗,至今还有少数民族保留着打马球的游戏。
这本书对蹴鞠的起源、发展做了较全面的解读,而且书中还有蹴鞠绘画、蹴鞠铜镜、鞠球的插图,文以释图,图以补文。读完此书,才知中国古代足球竟然如此牛气,如此流行。当然,现在足球也是非常受欢迎的运动,我们也期待中国足球冲出亚洲,走向世界的那一天,再现古代足球的盛况。
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