初中课本上，一首《木兰辞》教育着一代又一代年轻人，花木兰身为女儿身却为父出征，无时无刻不在鼓舞着我们中华儿女。从古至今，有太多的事例，向我们展示着巾帼不让须眉的精神，带给我们不惧艰难的勇气，勇于夺取胜利的决心。穆桂英挂帅传至四海八方，刘胡兰为国捐躯深受爱戴，这些革命女英雄，无论在什么时候，都是我们的榜样。不过有人对花木兰是真实存在的人物，还是文学人物提出了质疑，让我们一起追溯历史，解开花木兰身份之谜。

有人声称花木兰是文学人物，是因为中国历史上很少有对木兰这个姓氏的记载。而花木兰事迹，被流传至今主要依靠《木兰辞》这一北朝民歌，随着北朝民歌的代代相传，直至唐朝时期，我国很多地方至少都有了关于花木兰的相关记载。

不过，令人感到质疑的是，不同书目中对花木兰的出生年代所描述的大有不同。比如，姚莹的《康輶纪行》中，所写的花木兰是北魏孝文帝至宣武帝时人。《演繁露》一书中又说花木兰是唐代初期人。凡此种种，皆有不同。

在《木兰辞》中有这么一句话“归来见天子”，可见当时称呼皇帝为“天子”。然而，在孝文帝改革之前，因为皇帝是蒙古人，所以当时皇帝被称为“可汗”。所以如果追溯下来，花木兰也应该在孝文帝改革之后。

元朝的历史资料中，《孝烈将军祠像辩正记》一文，可以追溯一部分木兰的身世。这篇文章的大致内容是说:一位姓魏的将军，是一个名为木兰的女人，当时可汗招兵，木兰感叹父亲年老，弟弟妹妹年龄又小，所以愤然决定代父出征。她穿上铠甲，坐在高头大马上，拥有十足的胆气，谁都没有发现它不是一个男儿。十次战役，她参加了八次，立下了赫赫战功。

等到班师回朝时，木兰被授予尚书之职，可是她却放弃了职位，向皇帝请奏回家问候父母，她和一些士兵来到了家里，回家后脱下军装，换上女装，外面的士兵都惊讶极了。这件事情后来被传开了，作为一件奇闻异事，她第二次被召入京，皇帝想纳她入宫，她却以死相逼，最后不得已只能自尽，死后被追赠“孝烈”。

这篇由元朝侯有造写下的文章，有始有终、有理有据，文章中木兰姓魏，和曹操是同乡。木兰死前是辉煌，死后也留下了不少传说。而位于黄陂一带的木兰传说，甚至成为了国家非物质文化遗产，受到国家的保护。

《木兰忠烈将军救世真经》中记录了花木兰死后成为神仙，专负责人间的善恶赏罚，在她的手下赏罚一分不差。现在还有不少百姓认为，花木兰是“救世天尊”可以保佑国家兴盛，保佑百姓安定，当生活遇到什么困难，她都会在暗中默默保护我们。

木兰当时是如何替父从军，是如何在军队中过了一年又一年，又是怎样大获全胜班师回朝，现在的我们是不得而知了。不过通过那么多史学记载，我们不难推测木兰确有其人，而且真实的姓氏是“魏”。

随着中国文化的崛起，越来越多的历史人物被我们重视，历史中上演的一幕幕也慢慢出现在我们眼前。历史的长河中，太多人值得我们赞颂，他们不怕困难，敢于牺牲;他们忠孝两全，值得学习；他们为国为民，兢兢业业。在前人的肩膀上，英勇不屈的华夏儿女，正朝着更光明的方向迈进。