信仰是人生必备的“助燃剂”，因为只有那些有信仰的人，才能在枯燥无味的生活中找到生活的意义，有时候信仰还是支撑濒临绝望的人勇敢生活下去的良药。

同时信仰也是统治者控制人心的一种手段，自古有云“得民心者得天下”。一个圣明的君主会成为百姓心中的信仰，这样才能够被百姓爱戴，被百姓拥护。

再反观那些残暴的君王，人们对其都是敢怒不敢言，国家在民心向背的情况下很难强大起来。

上到君王，下到一些民间组织，甚至是现在社会上的公司，基本上都懂得这个道理，甚至还会将这个道理发挥到极致。

就拿公司而言，每一个企业都有自己独有的企业文化，新员工入职前都会进行一系列的培训。同时公司还会给员工很多的福利，这样员工才会心甘情愿的给公司创造更大的利益。

自古以来的一些民间组织也是这样，组织的领导者会想尽各种方法，让手下的人唯自己马首是瞻。

在我国，有三个比较神秘的民间组织，其存在时间已经有上千年，其中之一现在也被部分人推崇，至今实力强大。

一、明教

所谓明教并非是明朝时期才得以创立的教派，其实它真正的名字叫

“摩尼派”

，是由国外流传进我国的教派。

它起源于古代的波斯王朝，其创立者是公元3世纪的波斯人摩尼，是一种崇尚光明的二元论宗教。

六、七世纪，摩尼教才正式传入我国新疆地区，然后又由新疆地区传入到漠北地区，之后便在漠北一带盛行起来。

唐代宗时期，应明教领导者的申请，在江淮一带建立摩尼寺，此后摩尼教才算是有自己的一席之地。但是在唐武宗时期，当时唐武宗想要灭掉佛教在唐朝的地位，与佛教一起受到打击的就是明教。

明教在这次打击之后也逐渐转变为地下组织，成为了一种见不得光的地下宗教

。因其信奉光明即将到来，故而正式改名为“明教”，并且多次组织群众进行反政府的活动。

北宋末年，明教徒屡屡作乱，还在元朝时期发动了红巾军北伐，在这之后还与“白莲社”和“弥勒教”相互勾结，大肆民间作乱，后期逐渐演变为明朝末期的白莲教。

明朝时期，朱元璋曾经多次打压明教徒，他们更是被百姓们称为“魔教”，明教逐渐“消失”的同时，“白莲教”也在悄然兴起。

二、洪门

洪门是起源于明末清初的一个秘密组织，起初它的名字是“汉流”，经过陈近南先生的大力发展，“汉流”才逐渐转变为洪门。

这是一个极具江湖气息的组织，但是历史上却很少有关于洪门的记载，唯一明确的是洪门中有些成员曾经是义和团运动的组织者。

义和团形成于国家内忧外患的时候，虽然当权者极力打击义和团，但是他们还是拧成一股绳，爆发出了比较强大的力量。

民国时期有一个比较出名的帮派叫“青帮”，更奇妙的是，青帮的创始人也曾经是洪门的一员。青帮在民国时期的影响力很大，有时候就连统治者也到忌惮他们三分。

当然青帮的成员并非是那些为非作歹之徒，相反的是，青帮曾经为国家做了很大的贡献。

虽说这些人并没有接受过特别良好的教育，但是他们那颗赤诚的爱国之心，是很多读书人都做不到的。无论是义和团还是青帮，其实都能体现出洪门的强大实力以及以家国为先的准则。

三、墨学

墨学是由墨子一手创办的教派，其主张是

“兼爱”、“非攻”

。因此墨家之徒向来都把家国、百姓、以及人民的利益放在首要的位置。

墨子还认为要以心平气和的态度去对待周围的人和事，这也是大部分现代人所主张的观点。可见墨子的思想观念对现代人的影响还是相当深刻的。

墨学主要经历了三个时期，第一个时期便是先秦时期的兴盛，当时社会的局势是儒家和墨家争锋，但是墨家学派的人数要比儒家人数更多。第二个时期是汉晋时期到清朝中叶，这段时期内墨学逐渐衰微。

第三个时期就是清朝中叶到现代社会，墨学逐渐在复兴，现如今人们对于墨子的很多观点都比较认可。墨学也算是等来了自己的光明。

结语

一个教派最重要的就是其主张的观点，因为只有这个观点能够说服别人，才能吸引到越来越多的志同道合的人。至于那些动机不纯的教派，即便能够风靡一时，也终究会被历史所淘汰。