考古发现
此处古城遗址位于三座山头醇西侧,呈“鸟型”状。而古城有多层台地组成,错落有致,布局规范。隐藏在树林下用石头城墙还依晰看到。有的城墙厚度达到4米。从一座残破的古碉楼附近,还有白塔遗址。在城墙圈定的范围内,还发现了除寺庙、白塔遗迹的房屋废墟及马道。
但推断归推断,还需要大量考古证明。后来专家又在古城遗址中收集了钧瓷瓷片、孔雀绿瓷片、青花瓷瓷片等文物,还有陶土烧制的佛龛装饰莲花瓣、龛柱等构件。
专家认为在四川、云南、青海三省的藏区,此处古城是最大遗址,与历史上女儿国位置相吻合。
专家认为:
所谓的女儿国,并非一个具体的范围,它是广泛的概念,其活动范围在大渡河沿岸的阿坝州金川县、甘孜州丹巴县等地区。
东女国是公元六、七世纪,在我国西南部出现的部落族群及地方政权,在川西有古城,在甘孜州丹巴县也有女儿国王城。
我国民族史学家任乃强曾考证,
所谓的“康延川”就是现在的昌都一带,而“弱水”是指“澜沧江”,所谓的“大小八十余城”,也就是女儿国内有80多个部落,分布东女国境风,四川一部分也是女儿国辖界。
而对于金川县这处疑似女儿国的古城到底如何来断定呢?
藏族学者认为,
王城遗址最早叫‘华西坝’,藏语的译音是“卡西巴”,从藏文史料记载看,东女国的国王曾把四个儿子分封在女王宫四个方向的部落,而这四个部落的“王”是嘉绒十八土司的源头。学者断定此处女儿国就是女儿国王城的遗址。
历史记载
那么女儿国在历史上有记载吗?当然有记载,而且在隋唐时期对女儿国记载的很详细。
据《隋书》记载:
“女国,在葱岭之南,其国代以女为王。王姓苏毗,字末羯,在位二十年。女王之夫,号曰金聚,不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城,方五六里,人有万家。王居九层之楼,侍女数百人,五日一听朝。复有小女王,共知国政。
”隋史记载,当时东女国人口4万余户,胜兵1万余人,在山谷之间有八十余座小城,普通民众住六层楼,而女王要住九层,可见当时的建筑水平很高。
《隋书》还记载:
“其俗贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌。男女皆以彩色涂面,一日之中,或数度变改之。人皆披发,以皮为鞋,课税无常。气候多寒,以射猎为业。出钻石、朱砂、麝香、氂牛、骏马、蜀马。尤多盬,恒将盬向天竺兴贩,其利数倍。亦数与天竺党项战争。其女王死,国中则厚敛金钱,求死者族中之贤女二人,一位女王,次为小王。贵人死,剥取皮,以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年,又以其皮内于铁器埋之。俗事阿修罗神,又有树神,岁初以人祭,或用猕猴。祭毕,入山祝之,有一鸟如雌雉,来集掌上,破其腹而视之,有粟则年丰,沙石则有灾,谓之鸟卜。开皇六年,遣使朝贡,其后遂绝。
”
东女国的国王是女人,也称为“宾就”,当然女王的丈夫也是国王,但不掌权,只负责战争。女王内臣全是女性,男性不能当官,只能当兵服役。女王的女侍卫多达数百人,如果女王死了,女王国会花费大量钱财进行厚葬。然后再立两个女人为王,年龄大叫“王”,年龄小的叫“小王”,大的死了,小王继位。或者姑姑死后,嫂子弟媳继位,没有篡位之说。而且向隋朝纳贡。
《旧唐书》中的《南蛮西南蛮传》曾记载
:“东女国,西羌之别种,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州(雅安)接,界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行,南北二十日行。在大小八十余城,其王所居名康延川,中有弱水(澜沧江)南流,用牛皮为船为渡。”
大体记载与《隋书》差不多。
传统风俗
东女国的风俗类似于古代部落民族的风俗,据记载东女国有占卜和独特的丧葬习俗。据
《旧唐书》称:“其俗每至十月,令巫者赉楮诣山中,散糟麦于空,大咒呼鸟。俄而有鸟大如鸡,飞入巫者之怀,因剖腹而视之,每有一谷,来岁必登;若有霜雪,必多灾异。其俗信之,名为鸟卜。”
史料记载了东女国有“鸟卜”风俗,但“其居丧,服饰不改,为父母则三年不栉沐”,就吸收了中原王朝汉文化习俗。而“贵人死者,或剥其皮而藏之,内骨于瓶中,糅以金屑而埋之”。说明此王国还保留野蛮的“人殉”制。
东女国有独特服饰,《旧唐书》云:
“其王服青毛绫裙,下领衫,上披青袍,其袖委地。
”此国民众都以青色为美,而男子“以青涂面”,还赭面。
东女国与大唐王朝一直保持密切友好关系,从与隋朝有使节来往,唐高宗时,东女国派汤滂氏到唐朝朝贡并献方物。武则天执政时,册封东女国敛臂为左玉钤卫员外将军,赐瑞锦制蕃服。东女国之后派出很多使者到唐朝。
但吐蕃强大以后,东女国被吐蕃占领。但留有东女国旧部,成为唐朝与西域贸易交流的中间商,唐史还把东女国称为“两面羌”。
为何母系统治?
为何东女国保留女系社会的状态呢?
学者经过研究发现,东女国所处位置是高山峡谷,生产条件很差,土地少,如果实行一夫一妻制,儿子结婚后就会分家过日子,而王国没有这么多的生产资源分配,因此为适应环境,就实行一妻多夫制
。
还有专家认为,东女国由于生产力低,而且又处于封闭地区,因此没有大的劳动强大,于是男人优势就发挥不出来,而女性掌握了经济大权。
专家还考证,现在我国昌都地区,还保留崇拜女性的痕迹,比如有一个叫“嗄唐木”的地方,当地民房顶上会有一个男性隐私状的物品,专家认为这是东女国对女人崇拜传统的遗留。
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