考古发现

此处古城遗址位于三座山头醇西侧，呈“鸟型”状。而古城有多层台地组成，错落有致，布局规范。隐藏在树林下用石头城墙还依晰看到。有的城墙厚度达到4米。从一座残破的古碉楼附近，还有白塔遗址。在城墙圈定的范围内，还发现了除寺庙、白塔遗迹的房屋废墟及马道。

但推断归推断，还需要大量考古证明。后来专家又在古城遗址中收集了钧瓷瓷片、孔雀绿瓷片、青花瓷瓷片等文物，还有陶土烧制的佛龛装饰莲花瓣、龛柱等构件。

专家认为在四川、云南、青海三省的藏区，此处古城是最大遗址，与历史上女儿国位置相吻合。

专家认为：

所谓的女儿国，并非一个具体的范围，它是广泛的概念，其活动范围在大渡河沿岸的阿坝州金川县、甘孜州丹巴县等地区。

东女国是公元六、七世纪，在我国西南部出现的部落族群及地方政权，在川西有古城，在甘孜州丹巴县也有女儿国王城。

我国民族史学家任乃强曾考证，

所谓的“康延川”就是现在的昌都一带，而“弱水”是指“澜沧江”，所谓的“大小八十余城”，也就是女儿国内有80多个部落，分布东女国境风，四川一部分也是女儿国辖界。

而对于金川县这处疑似女儿国的古城到底如何来断定呢？

藏族学者认为，

王城遗址最早叫‘华西坝’，藏语的译音是“卡西巴”，从藏文史料记载看，东女国的国王曾把四个儿子分封在女王宫四个方向的部落，而这四个部落的“王”是嘉绒十八土司的源头。学者断定此处女儿国就是女儿国王城的遗址。

历史记载

那么女儿国在历史上有记载吗？当然有记载，而且在隋唐时期对女儿国记载的很详细。

据《隋书》记载：

“女国，在葱岭之南,其国代以女为王。王姓苏毗,字末羯,在位二十年。女王之夫,号曰金聚,不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城,方五六里,人有万家。王居九层之楼,侍女数百人,五日一听朝。复有小女王,共知国政。

”隋史记载，当时东女国人口4万余户，胜兵1万余人，在山谷之间有八十余座小城，普通民众住六层楼，而女王要住九层，可见当时的建筑水平很高。

《隋书》还记载：

“其俗贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。人皆披发，以皮为鞋，课税无常。气候多寒，以射猎为业。出钻石、朱砂、麝香、氂牛、骏马、蜀马。尤多盬，恒将盬向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺党项战争。其女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中之贤女二人，一位女王，次为小王。贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内于铁器埋之。俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用猕猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。

”

东女国的国王是女人，也称为“宾就”，当然女王的丈夫也是国王，但不掌权，只负责战争。女王内臣全是女性，男性不能当官，只能当兵服役。女王的女侍卫多达数百人，如果女王死了，女王国会花费大量钱财进行厚葬。然后再立两个女人为王，年龄大叫“王”，年龄小的叫“小王”，大的死了，小王继位。或者姑姑死后，嫂子弟媳继位，没有篡位之说。而且向隋朝纳贡。

《旧唐书》中的《南蛮西南蛮传》曾记载

：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州（雅安）接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水（澜沧江）南流，用牛皮为船为渡。”

大体记载与《隋书》差不多。

传统风俗

东女国的风俗类似于古代部落民族的风俗，据记载东女国有占卜和独特的丧葬习俗。据

《旧唐书》称：“其俗每至十月，令巫者赉楮诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟大如鸡，飞入巫者之怀，因剖腹而视之，每有一谷，来岁必登；若有霜雪，必多灾异。其俗信之，名为鸟卜。”

史料记载了东女国有“鸟卜”风俗，但“其居丧，服饰不改，为父母则三年不栉沐”，就吸收了中原王朝汉文化习俗。而“贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之”。说明此王国还保留野蛮的“人殉”制。

东女国有独特服饰，《旧唐书》云：

“其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。

”此国民众都以青色为美，而男子“以青涂面”，还赭面。

东女国与大唐王朝一直保持密切友好关系，从与隋朝有使节来往，唐高宗时，东女国派汤滂氏到唐朝朝贡并献方物。武则天执政时，册封东女国敛臂为左玉钤卫员外将军，赐瑞锦制蕃服。东女国之后派出很多使者到唐朝。

但吐蕃强大以后，东女国被吐蕃占领。但留有东女国旧部，成为唐朝与西域贸易交流的中间商，唐史还把东女国称为“两面羌”。

为何母系统治？

为何东女国保留女系社会的状态呢？

学者经过研究发现，东女国所处位置是高山峡谷，生产条件很差，土地少，如果实行一夫一妻制，儿子结婚后就会分家过日子，而王国没有这么多的生产资源分配，因此为适应环境，就实行一妻多夫制

。

还有专家认为，东女国由于生产力低，而且又处于封闭地区，因此没有大的劳动强大，于是男人优势就发挥不出来，而女性掌握了经济大权。

专家还考证，现在我国昌都地区，还保留崇拜女性的痕迹，比如有一个叫“嗄唐木”的地方，当地民房顶上会有一个男性隐私状的物品，专家认为这是东女国对女人崇拜传统的遗留。