对中日古代史稍微有了解的人都知道，即使日本人是不是中国人的后代这一说法还有待商榷，但是我们所有人都了解的一点是，日本人的文化完完全全是继承了古代中国人的衣钵。比如日本人现在使用的文字，除了他们的假名之外，很多字都是汉字，甚至形态模式一模一样，日本的和服也是由古代中国的衣服演变而来的。

虽然可能有些日本人不愿意承认，但这就是事实。另外，有很多日本人觉得自己的祖先就是古代中国的徐福，关于这一点，科技成熟之后，科学家们的DNA检测结果却让人匪夷所思，这是怎么一回事呢？

徐福生平

我们都知道唐代的时候有鉴真和尚东渡日本，传播中国文化的故事，但是，唐朝可不是第一个有人去那块狭长岛屿上的朝代，远在秦朝就有人探索过了那片荒凉的土地，这也是我们今天的历史故事的主角——徐福。

徐福是秦朝著名的方士，出生于如今的江苏省连云港市，更有传说表明他是鬼谷子的最后一名徒弟。历史上的徐福精通医学、天文地理和航海术。秦始皇在公元前219年派遣徐福到日本去寻找长生不老之术，日本的史书里面也提到过那时候秦朝的徐福来到了他们的岛上。由此看来，徐福应该是人类航海的先驱、中日文化交流的先驱。

因为年代实在是太过久远，所以关于徐福的很多记录基本上都流失了，文字记录大部分也都是语焉不详，我们就凭着当今学者的一些研究来简要介绍一下。虽然我国对徐福的记录不甚明确，倒是日本人对这些东西很是热衷。

日本有一名叫宫下义孝的学者，他们家族有关于徐福的好些个古籍，其中有一本就是《宫下富士古文书》。这本书是宫下义孝的祖先整理书写的，因为是孤本，所以是家族的珍宝。该书主要记载了徐福东渡日本的事件，另外还有徐福到日本的作为。

相传徐福奉秦始皇的命令到了日本之后，发现日本气候温和，很容易修生养息，所以他就不打算回去了。徐福留在了日本岛，成为了当时的统领，他教会了当地人捕鱼之术、农耕之术等等。其实关于徐福的记录都是日本的居多，中国并没有多少，基本就是《史书》和《后汉书》等少数正史的一些记录。

历史上真实的徐福所做的贡献

说到司马迁所写的《史记》，其中对于徐福的各种事迹虽然有很多记录，但是都不甚明确，没有确切的年代或者人物描述。所以这也成了后代学者们在研究徐福这一历史人物的最大桎梏，成了千古未解之谜。以至于有很多学者试图从更多的角度去研究这一历史人物，但是无论他们从文化人类学、考古学、民俗学亦或者航海学等多个方面追根溯源，都没有实质性的突破。到现在我们只能确定：首先，徐福这一历史人物形象确实是真实存在的；其次，徐福确实有过东渡的经历，至于其中究竟发生了那些事情，徐福又是为什么去的、去干了什么，这些都已经无从考证了。

虽然关于徐福的记录没有那么详细，但是历史上确有徐福这个人，而且贡献还不小。

首先就是文化方面，徐福的各种传说对于如今的文化研究有着重要的意义。正是因为关于徐福的说法有虚有实，所以徐福便成为了中国乃至于东亚地区的重要的文化议题。中国古代从汉朝开始，很多文人骚客吟诗作赋的时候都以徐福作为题材，著名诗人李白、书法家欧阳修皆是如此。

其次就是历史方面，但是徐福的事迹更多的是对日本文明的贡献比较多。日本的历史在公元前三世纪左右是断代了，而徐福的来历正好填补了这一空白，使得日本的历史得以连续下去。

当然了，徐福的历史更多的是对日本文化中归属性的贡献，并不是说徐福就真的成了日本人口中的“祖先”，而是说徐福就是日本当时那个时期的文化代表，那一时期的日本文化都属于外来文化。虽然是外来文化，但是也算是让日本人找到了文化源头，不至于失去了传承。

日本的生物学祖先

上面说到了根据很多历史记载，徐福确实去过日本，并且在那里留下了很多文化遗产。但是回到我们今天所讲的主题，那么日本人真正的祖先真的是徐福吗？

跟以前不一样，只能通过对史料记载的研究来断定这些事情，如今科学技术十分发达，尤其是生物学技术，可以通过多种方式来判断古代甚至是上古时期的历史遗留问题。通过生物学家们的DNA研究，生物学家们才发现徐福其实算不上是日本人真正的祖先，日本人生物学上的祖先是绳文人和弥生人。

来自于东京大学的生物学家。对比研究了日本人和绳文人，以及日本人和弥生人之间的DNA序列，发现其中有很多片段是重合的。这就说明这两个民族雀食是日本人真正的祖先。

但其实这两个民族并不是日本岛当时真正的土著，他们原来在别的地方生存不下去了。然后想要找到适合自己民族生存繁衍的地方，就来到了日本岛。这两个民族在这里繁衍后代，生产发展，逐渐的形成了现在日本国。

结语

从我国历史和日本历史对徐福的记载，我们可以看出一个民族的文化传承，对于一个民族将来的发展是非常重要的，不然，当一个人给自己的后代子女讲述自己的民族发展历史的时候，结果却出现了断代讲不下去了，这是一件十分悲伤且尴尬的事情。这个故事也告诉我们当代人，要牢牢记住中华民族上下五千年的历史渊源。并且将其发扬下去。

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