那么，在如此长的历史长河中，这部书的内容是否发生了变化，在使用上是否有所不同呢？

接下来，我们就一起来找寻一下答案。

《孙子兵法》完成于春秋时期，全书共十三篇，当然，也有人说应该是八十二篇。但因为，当时传播方式和保存形式的局限性，使该书并没有被广泛的流传和应用。直到战国时代，各路诸侯纷争四起，战事连年，才使得人们开始关注这部兵书。之后，学者们纷纷对《孙子兵法》进行注解，并在原来的十三篇基础上，丰富了更多的内容，从而不断地扩增了篇幅。

到了汉代时期，官方开始组织对该书进行系统化的整理。到了东汉时期，在班固的《汉书》中，已经有了“吴孙子兵法八十二篇”的说法。在魏晋时期，曹操对《孙子兵法》做出了较大的贡献，他编撰了《孙子略解》，主要是结合自身的战略、军事经验，以《孙子兵法》“十三篇”作为理论依据，总结写成了孙子兵法的战略论述。可以说，这也是曹操的经验之谈。

与此同时，他也对《孙子兵法》进行了一定程度的删减，最终，只保留下来了十三篇。从隋唐时期之后，历朝历代的文人学士以及军事家，都结合不同的战略情况，对《孙子兵法》做出了不同注解，但主要还是围绕原来的“十三篇”展开论述。到现在，《孙子兵法》已经作为军事典籍中的经典之作，走出国门，被世界各国广泛应用在军事领域，同时，也在没有硝烟的商业战场上派上用场。

但是，万变不离其宗，其根本还是原著中的“十三篇”，也是《孙子兵法》中被大众普遍所接受的内容。

此外，在《孙子兵法》中，有很多经典的语句。针对其中的精髓部分，笔者做了以下总结，大概可以分为这几个方面：

攻其不备：在敌人没有注意，没有预先防备的时候，所采取的战略战术。与敌人早有准备，或是已经洞悉到我方行动计划的时候，所用的战略方法是完全不一样的。

所以，在与敌人对抗的时候，要尽可能出其不意，在敌人没有准备的情况下，打他一个措手不及，让其没有时间反应。这样的话，既可以提升成功的概率，还可以降低自身的损失。

知己知彼：对于自己的战斗情况了如指掌，对于对方的作战现状也要充分掌握，这样打起仗来，才能更加的得心应手。如果对自己的情况不了解，对对方的情况不知道，那是很难取胜的。

因地制宜：在自己不熟悉的土地上作战，如果，没有熟悉当地地形地貌的人协助，是无法充分利用地形等优势，助力自己顺利完成战斗的。而且，不熟悉地形，很容易增加对方的获胜概率。

避免战争：打仗，如果可以百战百胜固然很好，但是，如果有其它方式获得胜利，那还是不要打仗的好。因为，战争无论胜负都会有所损伤，所以，尽可能地避免战争用最小的伤亡解决争端才是上策。

视如己出：作为将领，要把自己的士兵当作自己的婴儿，视如己出一般优越对待。这样的话，士兵们才会更加乐于与将领同甘共苦，赴汤蹈火，才会不惧怕生死，全心全意追随你。

之所以说这部书具有先进性，是因为孙子认为：战争能否胜利与鬼怪迷信之说没有任何关系，主要是政治、经济、文化，以及各种自然因素综合影响的结果。而且，他主张根据敌我双方的具体情况，进行战略战术的制定，从而达到夺取战斗胜利的最终目的。

此外，就是凭借这部兵书，孙武从公元前512年开始为吴王阖闾效力，并在吴国军队中大展身手，巧用计谋，屡立战功。公元前506年，他曾经率领吴国军队大败楚国，不仅占领了楚国国都，还差点将楚国灭国了。

可以说，孙武在军事上的诸多哲学理论，奠定了其在春秋时期，与孔子、老子相并列的地位。他的作战思想，直到现在还有着非常大的学习价值，其在战略、军备、后勤等多方面的先进思想，以及完整的军事主张，对于现代军事战略的发展，同样具有指导意义。

其实，作为华夏文明乃至世界文明中的一个璀璨的瑰宝，《孙子兵法》的意义不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

此外，国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者Martin van Creveld（克里费德）之言，可以代表国外的总评：

“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best（第二）。”

参考资料：

【《孙子评传》、《孙子兵法》、《惠民县志·人物志》】