中国素以礼仪之邦著称，常用的便有吉凶宾军嘉五种礼仪。所谓“国之大事，在祀与戎”，吉礼和军礼便是其中最为重要的两礼。只是，当文明遭遇上野蛮之后，所谓的礼仪也似乎变了一种味道，靖康耻的耻从金人献俘礼中可见一斑。

北宋的灭亡，伴随着两位皇帝的被俘于上京而钉在了历史的耻辱柱之上，靖康二年（公元1127年），这是所有人都无法忘却、最为惨烈的亡国浩劫。

而亲眼见证并记录下来的，是一个叫做宇文虚的流金文人，他在《靖康稗史》中详细描述了金国这一特殊的受降仪式，唤为“牵羊礼”。

听字面意思，你可能以为可能顶多就是让皇帝牵着羊当放羊倌儿去羞辱他。实则不然，从史料中我们可以大致还原牵羊礼的整个流程：

二帝二后但去袍服，馀均袒裼，披羊裘及腰，执毡条於手。二帝引入幔殿，行牵羊礼。

即徽钦二帝和皇后允许穿着衣服，披上血淋淋的羊皮，而其他人则是直接袒露上体，披上羊裘用皮条缚手，在金兵的牵引下到金太祖的祖庙中进行祭祀活动。

这分明是将宋人当作待宰的羔羊啊！金人是游牧民族，而牛羊则被视为他们最为宝贵的财富，而且金人以服装来辨别贫富，能穿上羊皮衣服，无疑是富贵的象征。

但是，你让宋人褪去绫罗绸缎再去穿满身腥臊的羊裘，无异于让一个现代人返祖为猿人，而且将人扮成羊的样子，从本质上讲宋俘此时已经完全失去了作为人的尊严，而是被当作物品肆意践踏。

后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第……帝后以下皆胡跪。……虏兵复逼至御寨，……帝后以下皆跪。……已，易胡服出，妇女千人赐禁近，犹肉袒。……朱后归第自缢，甦，仍投水薨。

让男人袒露上身也就罢了，女人除了遭受这种待遇之外，有姿色的后妃等人还被赐浴，听上去似乎是不错的待遇，但是从后文“妇女千人赐禁近”以及与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱风英、赵嬛嬛第二天“并蒙幸御”来看，洗衣院实际上是供金国皇帝淫乱消遣的场所。

我们好奇的是，这种牵羊之礼是不是仅仅是金人的风俗？从先秦到明清，古人在举行献俘仪式的时候，一般都会让俘虏做一系列耻辱的投降礼。比如最为常见的“头像三部曲”即肉袒——素衣——缚手。

事实上，战败国的投降礼不仅极具耻辱意味，还带有一定程度上的祭祀意味，因为一旦国家败亡就意味着失去其国祚，自身宗法社稷也将毁于一旦。而投降者之所以要这样做，也是在形式上向天上的鬼神承认战争失败的不义之举，祈求上天宽恕。

提到“牵羊”具体形式最直接的一个例子就是微子“左牵羊又把茅”的典故，也就是说春秋时期的“牵羊之礼”还真如字面意思所讲，以手牵羊而不是当作俘虏被人当羊一般牵着。

所以这么看来，金人衍生出的“牵羊礼”可能更大程度上是依据自己本民族风俗，而自行创造出这种“以人代羊”的牵羊之礼。不得不说，这种做法摧毁的不仅是人的生理层面，更在于将所有宋人最为珍视的尊严摔在地上狠狠践踏，彻底摧毁了其心理防线。

当然，这也从侧面说明牵羊献俘礼可以当作金太宗时期汉化的一个有力证据，他们积极吸收中原文明，并加快促进自身女真政权的汉化和封建化。但对于宋人而言，无疑是一场史无前例的灾难。