宋江征方腊，是两虎相斗，两败俱伤。威震东南的方腊起义军被打垮了，梁山泊的那个整齐的队伍，也溃不成军。一百零八个好汉，最后包括伤残在内只剩下三十六人。

淋漓的鲜血擦亮了人们的眼睛。有的人意识到再跟着宋江走下去，不会有好结果。于是，他们先后以各种方式向宋江告别了，走自己的路。他们之中或出家修行，或隐居林下，或重操旧业。随着宋江回朝的人，开始也得到一官半职，但很快便被当权者一个个收拾了。宋江、卢俊义被药死，吴用、花荣被逼自缢身亡，李逵成了宋江的陪葬品。当日梁山泊那支浩浩荡荡的队伍，风流云散了。统治者达到了消灭异己的目的。

同情梁山泊好汉的人们，不愿意看到他们就此完结，希望他们后继有人，东山再起。为此，人们根据自己的愿望，利用各种形式去描写“梁山泊余党”及他们的后辈重新举旗造反的故事。

在山东民间，就流行着活阎王阮小七重上梁山的故事。

在宋江、卢俊义、吴用、花荣、李逵等人被害死之后，阮小七非常气愤，纠集了一帮渔家弟兄，带着自己的女儿阮桂英，重上梁山，他们整修山寨，屯积粮草，招募人马，渐渐又出现往日气象。他们派人到泰安山请来绘画名匠，在聚义厅后殿绘制了一幅幅梁山英雄殉难的悲惨画画，让英雄的后辈不要忘记这一笔笔血债，牢记着受招安的惨痛教训，造反到底。

述有一个故事说，阮氏三雄并没有跟随宋江打方腊，他们回到石碣村。后来，官军前来追捕，他们逃到淮南，在一个山上，树立起“替天行道”的大旗，建立聚义厅，组成起义队伍。之后，燕青等人先后也来相聚。声势日益壮大。俨然是当日梁山的情景。

有一出京剧叫《昊天关》，说的是宋江被害之后，李俊、童威、童猛与太湖结义的好汉费保、倪荣、拉起队伍，奋力攻打昊天关。关上守将赵义负隅顽抗。花荣的儿子花逢春这时已长大成人，文武双全，提出要大家妆扮成朝廷的解差押解流犯，使赵义信以为真，开关放行。结果赵义被杀死，英雄们夺取昊天关，得到立脚之地。

京剧《太湖山》也是描写李俊、花逢春的故事。他们还与南宋的卖国贼秦桧一家干上了。李俊、花逢春与索超在太湖起事时，秦桧的侄子秦澍冒名李俊，抢了一个叫闻建章的女儿，迫她成亲。反被闻小姐打伤了头。于是叫神医安道全来治伤。安道全乘机把闻小姐放走了。之后，秦澍勾结常州太守，密谋杀害李俊。正当他们要处决李俊时，花逢春邂逅公孙胜，一起去劫法场，救出李俊，杀死秦澍，夺取了金鳖岛。这出戏的关键人物也是梁山泊后裔花逢春。

还有《艳阳楼》(又名《拿高登》)，故事是高俅的儿子高登，倚仗父势，横行南阳，无恶不作。清明时节赴蟠桃会，路上遇着徐宁的儿子徐士英陪伴母亲和妹妹徐佩珠上坟。高登便叫师爷贾斯文向徐家提亲，遭到拒绝，他们就把徐佩珠抢去。徐士英闻讯赶来抢救，在途中遇上花逢春、秦明的儿子秦仁、呼延灼的儿子呼延豹，他们帮助徐士英乘着夜色潜入高府，在艳阳楼救出徐佩珠，杀死高登。

这一帮少年英俊，血气方刚，英风勃勃，继承着他们父辈的英雄本色。嫉恶如仇，严惩恶棍，令人敬佩。

上述的这些戏剧故事，并不见于陈忱的《水浒后传》，是民间艺人所创造。他们对梁山泊好汉寄予深沉的怀念，对他们的后辈更是一往情深。希望梁山泊的反抗精神代代相传！

文人陈忱，在《水浒后传》里，写到花逢春、呼延钰、徐晟等梁山的好汉的后裔时，总是笔下生辉，字里含情。不仅写他们武艺超群，浑身是胆，所向披靡，而且年少风流，智慧过人，人见人爱。如花逢春，更擅百步穿杨之箭，美如冠玉，性地聪明，玉芝公主一见倾心，被暹罗国招为驸马，人人钦羡。这反映了人们对梁IU泊好汉后裔的深切希望。在封建社会里，象宋徽宗、蔡京、童贯、高俅之类的昏君、佞臣，总是存在的。被损害被侮辱的人民大众，只好把惩罚昏君、佞臣的希望，寄托在梁山泊好汉及他们的后辈身上。这便是在文艺作品中不断出现梁山泊好汉及其后辈的形象最根本的社会原因。