日本动画《聪明的一休》曾一度风靡中国，而动画中的主人公“一休和尚”在日本历史上是有原型，便是日本南北朝时期后小松天皇的私生子——一休宗纯，一休宗纯的母亲则是藤原显纯的女儿藤侍从，据《大日本史》载：

“后小松，三皇子。……藤原氏，生第二子僧宗纯……遭谗出宫，时有身。应永元年正月，生宗钝于民家。天资颖敏。六岁，入安国寺为驱乌，名周建。后从近江坚田祥瑞庵僧宗昙，受其记莂，改今名，号一休。”

一休宗纯出生于1394年2月1日，而在1336年，足利尊氏已经在京都室町建立了武家政权，一休宗纯出生前两年，后小松天皇实现两朝的合一，足利义满则是室町幕府的第三任征夷大将军，一休宗纯出生的那年，足利义满把将军位传给了儿子足利义持，自己出家为僧，法名鹿苑院天山道义， 不过足利义满并未放权。

但一休宗纯母亲的家族是被击败的南朝权臣，足利义满得知后非常不满，从而逼迫后小松天皇把皇子一休宗纯逐出皇宫，年仅6岁的一休宗纯也就到了安国寺出家，足利义满此举是为了防止一休宗纯有后代。

不过后小松天皇对这个儿子显然是有感情的，非常同情儿子的遭遇，因此在位期间还曾多次将一休宗纯召入宫中。但在1412年，后小松天皇让位给了12岁的皇子实仁亲王，即称光天皇。

彼时的日本天皇毫无权势，武士也都敢在天皇头上冻土，掀翻天皇所乘坐的车子，将天皇身边的公卿痛打一顿，事后还有武士说：“如果没有天皇不行的话，就用木雕一个，或以金铸一个，把活的天皇流放到别的地方去，省得惹麻烦。”

一休宗纯23岁时感觉到人生绝望，并打算投湖自杀，但由于被其母亲所知晓，从而被救下，第二年，一休宗纯拜大德寺的名僧华叟为师，也是在这年，获得了“一休宗纯”这个名字。

不过华叟死后，大德寺就不同往常了，僧人不再注重自身修炼，而是攀附权贵，一休宗纯因此离开，正式开始了漂泊之旅，有人问他为什么要带杀人的剑，一休宗纯就答：“各地多的是假和尚，在禅室时，就像这把入鞘的木剑，看来有如真剑；可是一走出禅室，就像离鞘的木剑，一点用也没有，连杀人都不可能，更不用说活人了。”

1441年，嘉吉之乱发生，一休宗纯亲眼目睹了战乱的悲惨景象，写诗：“吞声透过鬼门关，豺虎踪多古路间。吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山。”1460年，全国性大饥荒发生，但幕府将军毫不理会底层百姓的死活，依然过着夜夜笙歌、醉生梦死的奢靡生活，还有假僧人围绕在一旁，追名逐利。

因此晚年的一休宗纯常常破口大骂僧人，不过一休宗纯也有让人诟病的地方，那就是喝酒吃肉，并且声称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，甚至78岁的一休宗纯还与一名盲女艺人相爱，并写诗讴歌。

一休宗纯81岁时，后土御门天皇让一休宗纯担任了大德寺第四十七代住持，而一休宗纯最后的时光，是居住在现今京都府京田边市的酬恩庵。

最后要说的是，后土御门天皇的母亲是藤原孝长的女儿，身份并不高，是作为典药头和气乡成的养女和内大臣大炊御门信宗的犹子而入宫；另外，日本的第83代天皇土御门天皇的母亲是僧人能圆的女儿，不过是因为自幼为土御门通亲所抚养长大。

发展至今，大家也清楚，日本的僧人与我国的僧人形象很是不同，可以喝酒吃肉，娶妻生娃，并且比普通的日本人还有钱，这么一看，一休宗纯晚年喝酒吃肉，口出狂言，在日本人的眼中也就不成是什么大毛病。