社会底层人士，占总人数的三分之二还要多一点。

当然，书生说的是古代，当下人人平等，不存在底层人士，虽说还有这样的词汇，但也是部分不尊重他人的人给某些群体的不恰当定义。

古代社会底层人士想出头很难，读书改变命运不错，但很多人没资格参加科举考试，比如僧人、道士、商人、犯讳的人、女人，娼、优、隶、皂这四类人的后代等。

所以，社会底层人士想出头，就要有大本事、大魄力以及长远的眼光等等，该低头的时候还是要低头，与低头比起来，前途更重要。

《水浒传》里高俅出人头地，他那是运气好，遇上了不务正业的达官贵人。

像高俅那样能陪达官贵人玩的社会底层人士中的混混儿不少，可运气比高俅好的没有。

梁山泊一百单八人中，社会底层人士很多，他们大多选择了落草为寇，通过暴力破格获取。

这样的做法是错误的，施耐庵最后虽然以称赞英雄的方式赞扬了他们，但在书中也浓墨重彩的写出了他们的作恶多端，间接的否定了他们的做法。

郝思文是社会底层人士，他没有选择暴力，而是选择找靠山，选圈子。

庆幸的是，他跟对了人，选对了圈，没有选贪官污吏，也没有进入他们的那个肮脏的圈。

谁这么能耐呢？

井木犴郝思文。

郝思文的故事是从他追随大刀关胜攻打梁山泊开始的，但书生想从他的母亲说起……。

一、撒谎的母亲

“撒谎”是贬义词，但书生用其形容郝母，绝无贬低之意。

郝思文的绰号来历与其他好汉不同，而这不同便是因她的母亲撒谎。

原著道：“关胜听罢大喜，与宣赞说道：这个兄弟，姓郝，双名思文，是我拜义弟兄。当初他母亲梦井木犴投胎，因而有孕，后生此人，因此人唤他做井木犴。这兄弟十八般武艺无有不能。”

投胎这种事，在民间传说中很多，佛教典故中也有很多，道教等宗教也不例外。

可是，普通老百姓说出投胎一事，基本上是假的，目的是抬高即将出生的孩子的身份。

郝母此举，在史上非常常见。

《汉书·高帝纪》载：“其母有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了，生下了汉高祖”。

这是说汉高祖刘邦是龙之子，所以能当皇帝。

上古时期也有类似的传说，大多是天子杜撰，亦或是民间传说，真实度极低。

有神论者对这种事是认可的，也许世间真的存在此事，但寻常百姓恐怕是感觉不到。

孕妇梦见蛇等动物诞下孩子的不少，可梦见不曾见过的龙和神佛而诞下孩子的极少。

所以说，郝母梦见井木犴而诞下郝思文是在撒谎，她的谎言没有恶意，只是社会底层人士对下一代能够出人头地的一种美好期盼。

事情不真，但一定程度上抬高了郝思文。

郝母的谎言也激励了郝思文，他自小练武，长大练就了一身过人的武艺。

井木犴转世，不能给井木犴丢人，所以郝思文选择做一个忠义的好人并绞尽脑汁往上层奔。

其他好汉的绰号自身的特点总结，而郝思文的绰号是源于母亲的谎言。

二、正确的选择

郝思文比同样一心想着往上层奔的宋江运气好，他的家乡蒲东有一位名人之后大刀关胜，宋江的家乡郓城县没有这样的人。

关胜是三国关羽之后，因不喜巴结权贵而暂时屈居下僚，为蒲东巡检。

郝思文想出人头地，有两个选择，一是巴结当地官员，二是巴结关胜。

1、巴结当地官员

巴结当地官员，通过他们巴结官职更好的官员，或者等他们高升之后，从中获益，宋江便是如此做。

这样做的优点是简单，缺点是等待时间过长，且需要与他们同流合污。

郝思文是个正直的人，擅武，不擅权谋，不可能像宋江那样深陷淤泥而不染，做到独善其身，所以这条路很难走。

再说了，贪官污吏指不定哪天就被法办了，郝思文也会受连累。

2、巴结关胜

关胜当时只是巡检，对于一心想着往上爬的郝思文而言，不是最佳选择。

但，关胜喜欢武艺高强的人，且为人正直，郝思文与其是一路人。

最关键的是关胜的身份，三国关羽之后，早晚会有出头之日，还是不鸣则已一鸣惊人的那种。

就这样，郝思文选择了关胜，这是最正确的选择。

关胜攻打梁山泊，将郝思文提拔为副先锋。

一介布衣，华丽转身，成为朝廷将领，郝思文迎来了人生的高光时刻。

三、被俘的无奈

梁山泊其他好汉被俘，或多或少是因自己轻敌冒进不自量力所致，也算是咎由自取，可郝思文不同，他有太多的无奈。

征讨方腊之前，郝思文两次被俘。

第一次是追随关胜攻打梁山泊，双鞭呼延灼诈降关胜，诱其劫寨，关胜中了埋伏，被梁山军用挠钩俘获，郝思文负责接应，被林冲、花荣率军截住，郝思文力战二将不敌败走。

此战林冲和花荣留手，否则郝思文不死也被俘。

逃回营地路上，郝思文被一丈青扈三娘用红绵套索生擒。

之后，关胜投降，郝思文也跟着投降。

此次被俘，郝思文纯属无奈，不接应不行，能力又有限，不被俘都难。

第二次被俘，郝思文也是无奈。

攻打凌州时，郝思文与宣赞轻敌冒进被单廷珪、魏定国擒获。

此次出战，虽无正副将之分，但宣赞明显比郝思文地位高，郝思文极其被动。

被俘，也怪不得他，并且他是有勇有谋的武将，让他做主的话，不至于被俘。

接下来，郝思文建议鲍旭尽起山寨兵马，并力攻打凌州。

鲍旭等好汉依计而行，从北门偷袭，一举夺取凌州。

郝思文被俘，没什么不光彩之处，两次都是被动接受上级的安排。

不仅没有丢人，攻打凌州还体现了他的谋，若让他做主打单廷珪和魏定国，他和宣赞也不会被俘。

郝思文上梁山泊的时间不短，但立功并不多，主要是宋江的安排，以及每次都在猛将之后，立功也轮不到他。

四、悲惨的结局

招安后破辽国和征方腊，郝思文都有立功表现，特别是攻打方腊期间。

追随关胜攻破润州城，郝思文射死守将徐统；攻打常州一战，郝思文与宣赞一同杀死统制官沈抃。

杭州之战中，郝思文随金枪手徐宁率队巡哨，一直哨到杭州北前门，结果遇到敌军突袭，二人奋勇突围，郝思文不行被数员南将活捉入城，徐宁为了救他，也负了重伤，后毒发而死。

郝思文被俘后，方腊太子方天定为鼓舞士气，击垮宋军心理防线，将郝思文碎剐，并将首级示众城头。

郝思文是梁山好汉中死的最惨的一个，连个全尸都没有。

而这悲壮的死，也配得上他那神仙名的绰号了。

凌州之外被俘与征讨方腊被俘，郝思文都没有追随关胜。

这一点很巧，关胜好似他的护身符，只要他在，郝思文就安全。

事实也基本如此，没有关胜的郝思文，啥也不是。

结语：

郝思文的一生，要感谢两个人，一是自己的母亲，二是关胜。

郝母的一个谎言，激励了郝思文，也给了社会底层人士郝思文一个不凡的“出身”。

关胜的提携，让社会底层人士郝思文逆袭，一跃成为朝廷在编武将。

有贵人相助，的确可喜，但这一切都离不开郝思文自己的努力和眼光。

选关胜，跟对了人；选官场，进对了圈。

没有一个人可以随随便便成功，成功的关键在于自己的选择和对人对事的态度。

关于选择人和物，书生总结了这么几句话。

婚，择善而结；友，择义而交；亲，择正而走；钱，择净而取；业，择喜而斗；食，择健而吃。

有些偏颇，也不是很全面，大家可以留言指正。