“龙脉”大家应该都不会陌生，诸多影视剧中都出现过关于“龙脉”的剧情，总能听到“一旦伤及龙脉，国祚受损，天下大乱”这类的台词。那么，龙脉是什么呢？为何会有如此大的能量影响到一个王朝的国运呢？

龙脉是一个风水术语，其实就是指山脉，但并不是所有的山脉都有资格被称为龙脉。在外形上连绵起伏，好似地中有生气贯通，有始有终、有根有源、有支有派的山脉，才有资格成为龙脉，也可以理解成龙脉就是一些特殊山脉的神化。

古人认为昆仑山为天下祖山，所有山脉皆发脉于此，龙脉亦不例外。如明朝的开国功臣刘伯温在《堪舆漫兴》中写道：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。”明代旅行家徐霞客更是跑遍大江南北，四十年如一日的搜寻南干龙，目的就是为了证实他的家乡金陵（今南京）与昆仑山一脉相通。

昆仑山脉符合龙脉的一切条件，并且中华大地的母亲河——黄河也发源于昆仑山脉，因此祖先们认为昆仑山乃生气之源，物本之源，为万山之祖。传统易学认为，气则是沿地势由西流向东方的，由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。

昆仑山的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向，延向欧洲。昆仑山的东段成东西走向，延向华夏大地，分出三支：北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。气脉从昆仑山发端出的这五支龙脉向全世界扩展，东段的三支就是中国历代重视的“三大龙脉”。

中国的三支龙脉，从北方开始以北干、中干、南干的形式在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：

北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙并不能算到朝鲜就终结了，它还连接着朝鲜的白头山，还可以理解成朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，然后隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。

这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，就像人体血管和经络一样，遍布于华夏大地。

如果拿历史来对照，三条龙脉所孕育出的人杰各有特色。大多数朝代前三代了不起的人物，比如尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子等著名人物，大多是中龙山脉出来的；汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋都是出生在中龙分支。

近代湖北黄冈地区有多位开国元勋以及诸多科学伟人，这都是属于中龙分支的大别山。解放后1955年授衔时，光是湖北黄冈地区就有两百多个将军，黄冈地区的麻城县的乘马岗一个小山村就出了二十多个将军。

而北龙山脉的人出来，带领天下盛平，这些人稳重大气。秦汉以后，以至唐、宋、元、明，都是北龙山脉的人，大多是太平盛世。

南龙山脉出名的，在文化思想、哲学、禅宗、佛法方面成就较高，成仙成佛之人，大多是南龙山脉的人。南龙山脉出来的人可做宰相，聪明有余，但又稍欠浑厚，一百多年来的历史际运，站出来的都是南龙山脉的人。

气的运行是不分国界的。地壳的运动和大陆板块的组合都是“气”运行的结果。地核中在蕴藏了丰富矿产的同时，蕴藏着巨大的能量，这种能量就是“气”。人类有国家之分，而“气”却不会因国家间的分隔而断行，它就像人身上的经络各走一脉而已。五大干龙的气源都在中国的昆仑山，华夏民族被称为中国，实有世界中心的涵概。

气随山行，五大干龙从它们延伸的方向相生出万千山脉中，大干生出小干，小干生出支干；支干生出大支，大支生出中支和小支，支又生支，每一处都有龙的支脉存在。但所有的龙脉都与水相随，有山就有水，这是因为“水随山而行，山界水而止。水无山则气散而不附。山无水则气塞而不理。”

气来有水导行，气止由水界定，气为水之母，有气才有水。因此，中国的山川龙脉是以长江、黄河两大水系为界的。自昆仑山始发气脉后，泰山、华山、衡山、恒山和嵩山这五岳以及长江、黄河、淮河、济水四渎，便被看作是用来节制和疏导天地之气的。山水汇合便形成大聚、中聚和小聚。聚处建都郡、设村镇、追阳宅、择阴穴，成为自古以来地理上寻龙的真正法则。

山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开堪舆学、龙脉气运的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐安详的享受。

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