我国的话本小说，在叙述历史故事时其真实性往往有所折扣，这是因为小说毕竟不同于史实，其更像是根据历史编写的同人文。不过，在明代，有这样一位文学家，他所写的历史小说的真实性往往比较强。他就是冯梦龙。

我们今天要说的《二桃杀三士》的故事就是其著作《喻世明言》中的最具真实性的一个。

自春秋战国以来，古人都很惧怕自己被称为“齐三士”。因为齐三士是春秋战国时期的最不祥的称呼。男子一旦被冠上这样的称呼，就意味着他已经死于君主的算计之中了。这一不祥称呼正是源于齐景公时期。

我国在上世纪90年代末期曾经播放过这样一部历史剧，名叫《东周列国之春秋篇》，其中最刻画人性丑恶的莫过于庆封之乱的一幕。为了推翻庆封专政，齐国贵族们在祖庙中前聚会，准备杀死庆封，结果大部分贵族被庆封杀死。当然，也有一些官员是自相残杀。在剧中，正当庆封洋洋得意时，被田无宇一剑刺死。当然历史上的庆封是被楚国人杀的。不过整个庆封之乱的获利者正是田无宇。

庆封之乱之后，姜姓吕氏的地位和名声彻底一落千丈，面对这样的情况，以田无宇为代表的田氏第五代家主认为，田氏夺取国家政权的时机已经到了，开始公然施惠于百姓。田无宇死后，其子田武子继位，这位田武子就是我们今天要讲的三士之一田开彊。我的这段资料并不是胡说，而是对百度百科中田开疆的身份的总结。根据《左传》记载，“无宇子三：开、乞、书。开字子彊，是为陈武子。”百度百科根据田武子名开字子彊的历史论据，认为田武子田开就是田开疆。而我也对这一论据保持支持。

当年，田开疆在带兵打仗时曾经帮助齐景公渡河，避免君主淹死。齐景公对此十分高兴，景公认为，田无宇惠泽百姓，田开疆救驾有功，都是难得的忠臣。却不料，晏子以卦象警告景公，直言姜氏将会被外来之族田氏的卦辞。晏子认为，周公恐惧流言日。像庆封这样刚愎自用，直接把野心写在脸上的暴力之人并不可怕。真正可怕的是像田家这样，又有野心又注意民心的人。庆封这样的人存在是为了害国，百姓为了他们会和国君打成一片。而田家人，他们是为了买国，百姓受了他们的甜头，自然会亲田氏而远国君。一旦后代国君失去了民心，那就离田氏代齐不远了。

齐景公听到晏婴的一番解释，心里害怕极了。急忙与晏婴设下计谋，用两个桃子间接使立有战功的田开疆，善于擒虎的公孙接以及成功击败大鼋的古冶子自杀了。这就是《二桃杀三士》故事的来龙去脉。

《喻世明言》作为一部小说，其说理性非常强，尤其是二桃杀三士的故事更是蕴含着许多哲理。纵观整个古代封建王朝的历史，最终沦为齐三士的大臣有很多，例如白起。他们虽然真的忠于君主，但是总会因为或死板或狂妄的性格得罪君主，最终由于具备造反的力量而引来杀身之祸。整个二桃杀三士，讲的不是晏子的机智，也不是三士的无奈，而是齐国君主的抗争。齐景公死后，齐国的后代君主果然还是没有吸取教训，让田氏继续用尽各种手段收拢民心。到田成子这一代，甚至开始左右君主的任免。为了扩充庶子的力量，田成子甚至甘愿为门客和姬妾创造偷情机会。就这样操作了三代，姜姓吕氏再无回天之力。

桃子作为水果，在我国的各种故事中总带有利益的色彩。然而真正有害的哪里是桃子呢，不过是人性的贪欲罢了。然而，纵观春秋战国的历史，真的做到没有贪欲的，又有几人呢？我想，这正是君臣相斗的根本原因吧。