李世民的确有所反应了，李君羡就是因此而死。可惜李世民没有找对那个真的“武王”，李君羡可以说是当了武则天的挡箭牌。

话说一代明君李世民在位期间，也曾发生过一件“玄之又玄”的事情，那就是忽然在宫中、长安城中传出“当有女武王者”的声音。这件事情又有一个当时最为权威的确认者，他就是唐朝著名的“大师”李淳风。

面对这种“天象预言”，当时政治朝堂对“天象”之说十分重视，所以李世民显然不可能百无禁忌，即便表面不在意，但实际上，还是放在了心上。

可是要说李世民能不能一下子就把矛头指向当时还不是武则天的武媚娘？

那显然不可能，天下姓武的人数都数不过来，而武媚娘只是一个年仅十几岁的小才人，还是李渊功臣武士彠的女儿，李世民不可能通过一则“预言”就无缘无故大肆屠杀武姓之人，如果真的这样做了，都不需要武主崛起，李世民自己就能把自己的江山毁了。

在《旧唐书》的记载中，贞观年间，太史局的天文工作人员就从天象中看出来：“女三昌”的迹象。这个迹象又是李世民最为敏感的天文现象：太白昼现。也就是大白天的，都可以看到太白金星，而这个天象，正是当年李世民发动玄武门事变前的天象。

贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女三昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。

本来“太白昼现”就让人宫廷人心惶恐不安，不知不觉中，有人传出“当有女武王者”，这意思就是，有一位“女武王”，她会占据天下大统，再说得简单点，那就是会有女武王当皇帝，把老李家的江山给抢过来。但要注意，一开始都没有说过，是姓武的女子抢夺江山，而是指会有“女武王”抢夺江山。

但是迷信这种事，总比不李世民的功绩来得靠谱。李世民虽然不喜欢这种谣言，但是当时对比他在位的功绩，事实上根本没有人能够动摇他的地位，他不是杨广那种暴君，不仅不是，他还是一个极为得人心的皇帝，自古以来鲜有，试问谁会造李世民的反？所以李世民从来没有刻意大范围地清查此事。

可就是在这样的情况下，有个人撞到了枪口上，他就是李君羡。

李君羡，也是瓦岗寨出身，早间跟着李世民南征北战，是个猛将。既然说了是个猛将，那么就和李勣、李靖等智勇双全的将军有所不同，什么不同？

猛将真的有造反的风险，因为头脑简单。

有一回，李君羡和李世民在喝酒，喝到了开心的时候，李君羡头脑发热，什么陈芝麻烂谷子事都往外和李世民说，其中一个不起眼的细节却成为了李君羡“背锅”的死因。

太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。

是的，李君羡活生生把自己和那个谣言关联到了一起。李君羡本来就是在玄武门看门的，不可能不知道宫中所传的谣言。在喝酒时，大家各自说出自己的小名，李君羡就说自己叫做“五娘子”。

最怕空气突然安静，相信当时大家都蒙了，心里想着，找死也没有这么找死的，李君羡你脑子是怎么想的？

但这都不算完，李世民装作镇定，继续打着哈哈说了一句，哪有这么威猛的女子。

李君羡真的是撞到枪口上的古今“第一人”，最重要的是，他一个堂堂大武将的小名字，叫做“五娘子”，如此巧合，换谁都留不得他。后来李世民再仔细一想，给李君羡封的县公，正是“武连县公”，属县的名字里又有“武字”，李世民是越想越不爽。

本来这件事，没有这号人物，李世民肯定不会大动干戈做些什么。但是疑似“谣言的主角”出现了，李世民不可能不杜绝后患。李世民当时的身体是越来越差了，气疾反复发作，李世民自知天命。于是在贞观二十二年，李世民下令诛杀李君羡，而且还比较残忍，牵连李君羡一家子。

会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。

诛杀李君羡一事，可谓是李世民一辈子英明之中的一个大污点。但是不可否认，极其迷信天象的隋唐皇族，对这种事情不可能无动于衷，而且李世民的确没有“放过”，就是李君羡倒霉，让李世民杀错罢了。

李君羡死后，次年李世民也驾崩了。这件事情在李世民看来，他其实已经解决了“女武王”的隐患。但话又说回来了，李淳风当年和李世民密聊，其实还聊到了一个很重要的信息，那就是“王者不死”。

所谓王者不死，那意思就是天命所归，但如果不是你，你怎么杀都杀不掉那个天命之人。

“天之所命，不可废也。王者不死，虽求恐不可得。且据占已长成，复在宫内，已是陛下眷属。更四十年，又当衰老，老则仁慈，其于陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，更四十年，亦堪御天下矣。”

其实李淳风这套逻辑，就是我国古代最让人深恶痛绝的“天命观”。

他的意思很简单，上天要派人夺走李唐江山，那么你太宗皇帝就算杀了也没用。而这个“女武王”可能在你的后宫里，受你的眷顾，现在打不过你，等你的子孙后代衰弱不堪了，那么她就会出来占领江山。你现在即便找到她把她杀了，她就会复活，四十年后，天下还是她的。

如果对“宿命论”熟悉的朋友看到这会有一种很清晰的感觉。李淳风的意思就是：

“你李世民干啥也没用，这天下迟早是属于这个女武王的”。

不知道李世民当年信不信李淳风这套理论，这套理论的背后，是对李世民一生功绩的否定。即便你李世民再努力，上天派个人也能把你换掉，这种论点让人听起来就不舒服。但历史证明，李世民没把李淳风这些话当成很严重的事情，因为他终究是没有把宫里有可能和“女武王”沾边的人都杀了。

“王者不死”论，其实已经把这个谣言上升为“不可改变”的扭曲地步。你杀都杀不死，杀了都还会复活，那还反抗个什么劲儿？

但实际上，武则天后来登基做皇帝，这件事不怪什么天命，要怪就怪李治自己失衡了，导致江山易主。

李淳风有一段话还是说对了，这个女武王斗不过李世民，但是她会斗李世民的子孙。很显然，晚年的李治就是被武则天所“裹挟”了，他只是想利用武则天成为政治代理人，但是却不知道武则天是真的会造反，会把章怀太子李贤给逼死。

李治死后，武则天也没有登基。当时李显、李旦也都还当了皇帝，最后武则天实在是没必要再反复操控她俩儿子，才自己改唐为周，当上了皇帝。

这件事让李世民怎么看都看不出来，他不知道这个武则天会进步得这么快，当年还是个“武媚娘”，后来就成为了则天大皇帝。他也没想到，李治竟然会这么天真，李显、李旦会这么懦弱。而李隆基才是符合老李家的血性标准，杀伐果断，再次抢回了李唐的江山。

最后，该说的一点是，其实所谓“天命”这种事情，对李世民的“影响”并不大。李世民是个信自己的人，他既然能说“水能载舟，亦能覆舟”这样的话，就很显然是个唯物主义者，他算是造反起家，造隋朝的反，造老爹的反，要是信天命，他早就回家当一个闲暇的世子了，皇帝可能是窦建德、王世充，但却不是他李世民。

得民心者得天下，李世民深谙此道。

而李君羡只能说是碰上了晚年的李世民，将死的李世民杀了他，也可能是李世民消除内心那一抹淡淡的隐虑罢了。

而女武王即便得了天下，十五载后，依旧要乖乖奉还给李唐家族。